Ele era uma “máquina de trabalhar”. Permanecia em sua empresa várias horas por dia. Como empresário ansioso e hiperativo, fazia algum tempo que estava cansado e estressado. À noite, demorava para dormir, e durante o dia era dominado por sua obsessão por trabalho.

Portanto, era natural que suas forças estivessem minguadas e seu ânimo, abatido.

Então, ele decidiu consultar o médico.

– Eu me sinto cansado e abatido – ele disse ao médico. – Não consigo administrar meu trabalho como antes. E isso me perturba. Preciso recuperar minhas energias e meu entusiasmo.

Após escutar com atenção o relato do paciente, o médico lhe disse sem hesitar:

– Você está abusando de sua saúde. Precisa reduzir suas horas de trabalho. Separe um dia para descansar!

– Não posso fazer isso, doutor; minha fábrica não pode parar.

– Talvez sua fábrica não possa parar, mas você deve parar um pouco, se deseja sentir-se bem outra vez.

– Mas quando? Em que dia? – o homem perguntou, intrigado.

– Um dia inteiro por semana – respondeu o médico. – Descanse no dia que Deus estabeleceu para o repouso semanal, e logo veremos os resultados…

Meio desconfiado, o homem fez o teste. E, para sua surpresa, em poucas semanas seu estresse diminuiu e ele recuperou o ânimo. O médico que ele havia consultado era um bom cristão e não havia feito mais do que receitar ao paciente um antigo preceito divino de trabalhar seis dias por semana e descansar no sétimo, ou seja, no sábado (Êxodo 20:8-11).

 Bem-estar – O ciclo semanal de sete dias é um verdadeiro ordenador da vida. Ele nos move à ação do trabalho digno e proveitoso. Mas, por sua vez, nos reserva o sétimo dia da semana para o descanso físico, emocional e espiritual de que tanto necessitamos para combater nossas tensões e aliviar nossas cargas.

 O ciclo semanal de sete dias é um ordenador da vida

 Quem melhor do que nosso Criador para nos dizer como devemos viver? Se Ele estabeleceu um dia especial da semana para a recuperação de nossas forças é porque nesse dia existe uma importante fonte de bem-estar, paz e fortaleza para nossa vida.

Por isso, “abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera” (Gênesis 2:3). Em primeiro lugar, Deus “abençoou” o sétimo dia, o sábado, com uma bênção que não colocou sobre nenhum outro dia da semana; em seguida, o Criador “santificou” e tornou santo esse dia específico da semana; e, finalmente, o Senhor “descansou” naquele primeiro sábado, não porque estivesse cansado, mas para nos dar o exemplo.

Muitas pessoas se desgastam por causa de trabalho excessivo, preocupações e ambições. Os nervos estão à flor da pele, e até sua vida de relacionamento fica alterada. Qual é a necessidade básica dessas pessoas? Paz para seu coração atribulado, alegria para seu vazio interior e descanso para seu corpo fatigado. Esses três atributos – paz, alegria e descanso – são, em escala máxima, dons do Altíssimo.

Você sente que o estresse oprime sua mente, que o fardo da vida lhe causa agonia? Deus lhe diz: “Não temas, porque Eu sou contigo; não te assombres, porque Eu sou o teu Deus; Eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a Minha destra fiel” (Isaías 41:10). Junto com essa encorajadora promessa de amor, o Criador nos relembra: “Tenho um presente de bênçãos e felicidade para sua vida. É o sábado, o dia de repouso que separei para você. Aceite-o e desfrute dele.”

O médico cristão de nosso relato inicial tinha razão: o descanso no verdadeiro dia do Senhor é uma grande bênção. Alivia o cansaço físico, promove paz interior, contribui para o equilíbrio mental e favorece o bom relacionamento familiar. Você percebe que o sábado é um dos maiores benefícios que Deus concedeu para nosso bem-estar integral?

por Enrique Chaij

Todo fim de ano é a mesma coisa. Milhões de pessoas pegam as estradas congestionadas ou embarcam em voos lotados para se encontrar com a família. É o momento tão esperado por muitos, quando as férias são usadas para fazer uma pausa, matar a saudade, receber abraços e dar presentes. Mas você sabia que as férias não precisam ser anuais? Que existe um tipo de “férias” semanal?

O mundo carece dessa pausa como o trabalhador fatigado precisa de descanso. Devido ao corre-corre destes dias agitados, os relacionamentos vão se deteriorando. Os laços sociais se tornam mais frágeis. Falta tempo. Falta diálogo. Falta relacionamento real com sabor de humanidade.

No Salmo 46:10, Deus nos dá um conselho em forma de ordem: “Aquietai-vos e sabei que Eu sou Deus” (ARA). As pessoas estão perdendo a capacidade de se aquietar. Têm dificuldade de pisar no freio e se conceder férias. Uma pausa para o bate-papo despreocupado, esquecido do girar incessante dos ponteiros do relógio. Um tempo para o aconchego, para passear de mãos dadas, contando estrelas e observando as flores. Mas que “férias” são essas?

Uma conhecida revista semanal brasileira publicou recentemente: “Dependendo do momento que você está atravessando nas suas relações com pais, filhos e cônjuges, você irá gostar mais ou menos dessa ideia, mas a medicina já se rendeu completamente a ela: sua família está no centro da sua saúde e tem função determinante em seu bem-estar físico e mental a longo prazo. … Uma das mais sólidas descobertas é que as crianças que cresceram em um ambiente de acolhimento e segurança emocional em geral são providas de maior senso de integração social e mais capazes de regular o próprio comportamento para manter a saúde do corpo e da mente independentemente do apoio de outras pessoas.”

O apóstolo Paulo, ao narrar o momento de tranquilidade que viveu com seus amigos, revela que “férias” semanais são essas: “No sábado saímos da cidade [de Filipos, onde não havia igreja] e fomos para a beira do rio, onde esperávamos encontrar um lugar de oração. Sentamo-nos e começamos a conversar com as mulheres que haviam se reunido ali” (Atos 16:13).

Presente temporal – Este é o tipo de pausa de que as pessoas carecem: reservar o sétimo dia para sair da cidade, ir para a beira de um rio (ou outro lugar tranquilo qualquer), orar, sentar-se e conversar. Um dia de esperança para os relacionamentos desgastados, para as famílias desunidas, para os casais que apenas dividem o mesmo teto. Um dia para buscar a união com o Deus que nos une aos semelhantes. Não é preciso dirigir nem tomar um avião para desfrutar essas “férias”. O sábado vem a nós a cada semana. É um presente temporal que Deus nos oferece para fortalecer os relacionamentos e dar sentido à vida.

 Um dia para fortalecer  os relacionamentos

 No ambiente familiar, é preciso evitar que os mal-entendidos se cristalizem, gerem mágoas e afastem as pessoas. E nada melhor do que uma pausa semanal para aliviar essa carga, numa verdadeira oportunidade de recomeço, de reaproximação. Com o pôr do sol da sexta-feira e o começo de cada novo sábado (cf. Marcos 1:32 e Levítico 23:32), devem ficar para trás também o rancor, o ressentimento e os pequenos atritos que se acumulam e podem amargar a vida.

O sábado é o passo atrás para o salto adiante numa existência plena de significado e realização. É o dia semanal de férias para a família. Desfrute-o!

Por Michelson Borges

Na modernidade, o cristianismo estava ameaçado de extinção. Se o homem era capaz de alcançar realização através do conhecimento, a religião se tornava dispensável. Aliás, como confiar naquilo que parecia um conjunto de fábulas pertencentes a uma era pré-científica? O racionalismo desbancou a fé. Entretanto, a modernidade falhou. O clima otimista inaugurado pela modernidade perdeu seu ímpeto depois das I e II guerras mundiais (1914-1918 e 1939-1945, respectivamente). A busca por um conhecimento integrado passou a ser vista com desconfiança. A própria credibilidade da ciência ficou abalada. Em contraponto à era Moderna, surgiu outra mentalidade, conhecida como Pós-Modernidade.

Em comum com a Modernidade, entende-se que vivemos em um mundo físico sem possibilidade de qualquer intervenção sobrenatural; mas, ao contrário da confiança irrestrita na Ciência, a mente pós-moderna assume a impossibilidade de conhecermos algo de forma absoluta, seja por meios científicos ou através de alguma outra atividade humana. O conhecimento é encarado como mera convenção, usada por estruturas dominantes da sociedade ou como uma ficção útil, na esfera da comunidade. Logo, a verdade é apenas a que sirva à comunidade, sem se levar em conta se ela é lógica, ou corresponde à realidade. Em outras palavras: a verdade não precisa ser verdadeira!

É claro que a Pós-Modernidade possui inúmeras contradições internas, sendo uma delas o nivelamento de todos os sistemas religiosos, como se fossem equivalentes. A História (que os pós-modernos rejeitam como forma de conhecimento objetiva) já provou que mentalidades diferentes produzem experiências humanas diferentes (isso, ninguém pode contestar). Muitas das conquistas do Ocidente se devem à mentalidade cristã, que, entre outras coisas, produziu profunda valorização do ser humano, como alguém feito à imagem e semelhança de Deus. No centro da perspectiva moral cristã, se acham os dez mandamentos.

No século XXI, o maior desafio para quem queira seguir os 10 mandamentos (Êxodo 20) é colocá-los na perspectiva que a própria Bíblia lhes dá – eles não são verdadeiros tanto quanto qualquer código moral que se ache em outras literaturas religiosas, como o Livro dos Vedas, o Corão ou os escritos do Dalai Lama. A Bíblia é um livro exclusivista. Deus é, em Pessoa, a Verdade (Êxodo 34:6; Jeremias 10:10). Jesus Se declarou como sendo “o caminho, a verdade e a vida” (João 14:6). E os Seus mandamentos também são a verdade (Salmo 119:142).

Ao pensarmos no sábado, o quarto mandamento da Lei de Deus (Ex 20:8-11), temos de encará-lo não como um dia de serviço religioso. Ele é mais do que isso. É o tempo real ordenado por um Deus que existe e Se comunica conosco dentro desse tempo.

O Pós-modernismo, com suas contradições e incertezas, falha em dar base para as esperanças humanas. Nesse ponto, se torna ainda mais necessária a obediência ao quarto mandamento, que estabelece um vínculo entre a realidade humana, temporal, com o Deus eterno, autor da Esperança (1ª Pedro 1:3). A cada sábado, estamos em contato com Deus de forma especial, usufruindo dAquele que é a Verdade – e a Verdade Verdadeira.

Douglas Reis – formado em teologia, mantenedor do blog http://questaodeconfianca.blogspot.com e escritor.

Quantos de vocês gostam de aranhas? (Mostrar foto de uma) Bem, não muitos. Mas, esta manhã gostaria de falar a vocês sobre a aranha aquática e sobre como ela é diferente dos outros tipos de aranha

Quando ela decide formar uma família, a aranha macho e a aranha fêmea constroem tendas de bolha lado a lado e a fêmea constrói uma terceira tenda em cima das outros para os ovos. Quando a aranha bebê nasce, ela recebe uma pequena bolhinha de ar. Se não tiver uma bolha, não viverá. No entanto, logo nada até a superfície para conseguir seu próprio estoque de ar.

O que a aranha aquática come? Na maioria das vezes peixes pequenos. A aranha adulta tece fios ao redor do lugar onde vivem e quando um peixe esbarra contra um desses fios, o movimento avisa que o “almoço está pronto”.

A aranha aquática sempre carrega consigo uma bolha de ar. Ela respira através de pequenos poros (explicar “poro”) em seu abdômen, então a bolha deve rodear completamente esta parte do seu corpo. Isso faz com que a aranha tenha um “tanque de oxigênio.”

Deus criou todo tipo de aranhas – e gostemos ou não delas, elas têm um jeito de viver bem diferente do nosso. Deus não é maravilhoso?

As informações desta história originalmente vieram do livro “Windows on God’s World” by James A Tucker, 1975, p. 86. In addition, the story is featured on: http://kidsbibleinfo.com/stories/aqua_lung_spider

Comece a história do urso preto perguntando para as crianças quantos tem um ursinho. Mostre um ursinho de pelúcia ao iniciar a história.

Hoje nós vamos conversar sobre ursos pretos. Estes animais vivem nas florestas ou em pantanais e crescem em média até 1,80 metros de altura (mostrar quão alto é 1,80 m) quando se levantam com as pernas trazeiras. Alguns ursos machos pesam 200 quilos; eles são bem grandes!

A mamãe urso tem de 1 a 5 filhotes durante o meses de janeiro e fevereiro. Os bebês são cegos quando nascem e pesam entre 200 a 400 gramas (mostrar algo com esse peso – se possível, mostrar uma balança pequena). Eles não são muito grandes! Os ursinhos ficam perto da mãe, mas quando estão com um ano a um ano e meio, a mãe os manda embora para encontrar o seu próprio lugar para viver (Pergunte: Que bom que os seus pais cuidam de vocês por bastante tempo!)

Os ursos têm um GPS no corpo (explicar isso para as crianças mostrando o que é um GPS). Eles conseguem encontrar o caminho de volta para casa depois de serem transportados a uma distância de até 279 quilômetros. Esta habilidade os ajuda a encontrar lugares que já visitaram anteriormente onde têm comida e água.

Esses ursos têm bom olfato e audição, mas sua visão não é muito boa. Eles sobem em árvores rapidamente e podem nadar muito bem. Podem correr até 48 quilômetros por hora. As patas deles são diferentes dos nossos pés porque o dedão do pé fica onde nossos dedinhos estão! (Mostrar a foto do Web site.)

Os ursos pretos não vocalizam muito bem. Quando se assustam, bufam ou retinem os dentes. Em algumas situações, os ursos pretos gemem quando estão com medo. As ursas pretas se comunicam com os filhotes com grunhidos e os filhotes berram bem alto quando estão em perigo. Enquanto estão amamentando, os filhotes fazem um barulho parecido com um ronco.

O urso preto também se comunica usando uma linguagem de sinais. Quando se sente ameaçado, achata as orelhas e às vezes abaixa a cabeça. Se você observar esse comportamento, é um sinal que deve se afastar. Eles gostam de comer frutas como a uva e outras frutinhas, e também, capins. Quando os ursos foram criados no jardim do Éden, eles eram amigáveis e amáveis. Desde que o pecado entrou no mundo, alguns animais ficaram muito perigosos e ferozes. Será maravilhoso quando Jesus voltar e nos levar para o Céu onde poderemos acariciar os ursos pretos e outros animais que aqui na terra são selvagens?

Para fotos e maiores informações, acesse http://www.squidoo.com/blackbears

Fonte: http://www.creationsabbath.net

Aqui está um exemplo do que pode ser feito. A pessoa que contar a história deve ter um girassol natural ou uma boa fotografia para mostrar às crianças. A história precisa ser contada de modo que até mesmo uma criança pequena reconheça a complexidade desta flor tão comum. Descreva o girassol mostrando às crianças que a flor e feita de inúmeras florzinhas todas compactadas juntas. As florzinhas externas (apontar para elas) chamadas de flores periféricas podem ser de muitas cores como: amarelo, castanho, ou laranja. As flores da cabeça (apontar para elas) são chamadas flores centrais e se transformam em sementes de girassol, (mostrar as sementes) mas na verdade elas são o fruto da planta. A casca é a parede do fruto; a verdadeira semente está no caroço.

As flores no centro do girassol têm um formato de espiral. Tipicamente, cada florzinha está inclinada para a próxima, (o que é chamado de ângulo dourado) formando espirais interconectados. Existem 34 espirais em uma direção e 55 em outra; em um girassol bem grande existem 89 em uma direção e 144 em outra.

Os girassóis no estágio de botão exibem o que os cientistas chamam de heliotropismo. Ao nascer do sol, a maioria dos botões dos girassóis vira para o leste. No curso do dia, eles seguem o sol do leste para o oeste, e então à noite se voltam para o leste. O talo e as folhas também perdem sua cor verde. Essa ilustração da criação de Deus pode despertar todos os ouvintes e aumentar o interesse das crianças em Sua criação.

As informações do girassol foram obtidas do http://en.wikipedia.org/wiki/Sunflower

fonte:http://www.creationsabbath.net/pt/recursos-pt/historias-infantis-pt

Ben Clausen

TEXTO BÍBLICO: Salmos 19:1-6

INTRODUÇÃO

A Imensidão do Universo

Carl Sagan escreveu um livro intitulado Contato e Hollywood produziu um filme sobre ele. O primeiro minuto do filme parece ser a visão de dentro de um satélite à medida que se afasta mais e mais da terra… para além da lua, do sol, dos planetas, do sistema solar, da estrela mais próxima, das estrelas que podemos a olho nu, da Galáxia “Via Láctea”, além das galáxias mais próximas e fora para o extremo do Universo. Para colocar as distâncias em perspectiva, penso no lugar mais longe de minha casa que já fui.

• Índia – Demora 18 horas de avião daqui à Índia, viajando a 1000 Km/hr. Para mim pareceu um longo caminho, e para a minha esposa também.
• Lua – No entanto, quando assisti ao filme “Apolo 13″, notei que demorou de 3 a 4 dias, provavelmente a uma velocidade de aproximadamente 5000 Km/hr para viajar da lua a terra, à 400.000 km de distância. É um longo caminho, mas não tão longo porque leva pouco mais de um segundo para a luz percorrer essa distância à 300.000km por segundo.
• Sol – Nessa incrível velocidade ainda assim leva 8 minutos para a luz viajar daqui para o sol a 150 milhões de quilômetros de distância.
• Sistema Solar – A distância mais longa que um satélite artificial já viajou foi para a extremidade do sistema solar, a vários bilhões de quilômetros da terra. O Voyager, espaçonave lançada em 1977 encontrou Netuno em 1989. Havia viajado mais de 12 anos a uma velocidade de aproximadamente 40.000 Km/hr. Estava tão longe que demorou 4 horas para o sinal de rádio (viajando na mesma velocidade que a luz visível) ser enviado de volta a terra. Mas lá ainda é parte do sistema solar.
• Estrelas – A estrela mais próxima (Alfa Centauro) está 10.000 vezes mais distante: ou seja, cerca de 40 trilhões de quilômetros. Para esse tipo de distância é mais fácil simplesmente dizer quanto tempo levaria para a luz percorrer essa distância, o que neste caso seria cerca de 4 anos. Para qualquer uma das estrelas mais próximas que podemos ver a olho nu, a luz viaja por até várias centenas de anos.
• “Via Láctea” - Mas essas estrelas são apenas uma parte da via Láctea que se estende a uma distância tão grande que demora 100.000 anos luz para viajar das estrelas em sua extremidade até nós.
• Galáxias – Além da nossa própria galáxia existem miríades de outras galáxias. O objeto mais distante visível a olho nu é uma dessas galáxias, chamada de Andrômeda, que está a 2 milhões de anos luz. No entanto, o Telescópio Espacial Hubble, está olhando a objetos que estão a mais de 1000 vezes a distância da galáxia Andrômeda. Em quilômetros significa cerca de um trilhão de trilhões de quilômetros de distância, ou o número 1 com 24 zeros na frente dele.

Ao pensar sobre essas imensas distâncias, fico admirado ao ler a descrição de Deus no capítulo 40 do livro de Isaías (v. 26):

“Levantai ao alto os olhos e vede. Quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o seu exército de estrelas, todas bem contadas, as quais ele chama pelo nome; por ser ele grande em força e forte em poder, nem uma só vem a faltar.”

Velocidade de Viagem

Como Deus consegue manter-se informado sobre este vasto Universo? Não faço a mínima idéia.

• O Desejado de Todas as Nações (p. 356) – “Por meios que não nos é dado discernir, acha-Se Ele em ativa comunicação com todas as partes de Seu domínio.”
• Daniel – Os anjos devem ser capazes de viajar muito rápido. Em Daniel 9, o anjo foi aparentemente capaz de voar do Céu até Daniel em cerca de 3 minutos. É uma velocidade mais rápida do que a luz, pois leva 8 minutos para a luz chegar do sol até nós.

 Menor Átomo

As coisas grandiosas não são a única área que Deus controla.

• Cabelo – Ele diz que até mesmo os fios de cabelo da nossa cabeça são contados.
• Células - O fio de cabelo não é muito grosso, mas até 100 células humanas podem ser alinhadas através de sua espessura.
• Vírus – Essas células humanas são bem pequenas, mas poderiam facilmente acomodar centenas de vírus dentro delas.
• Átomos – Estes simples vírus são compostos de até 1000 átomos.
• Prótons ­- E até mesmo o átomo é muito maior do que os prótons dentro dele, considerando que um átomo é quase que completamente um espaço vazio. Se o próton dentro do átomo fosse aumentado à proporção de uma bola de basquete, o tamanho do átomo seria aproximadamente o tamanho da área da cidade de Delhi.
• Gota d’Água – Vários anos atrás, meu pai leu que havia mais moléculas de água em uma gota d’água do que pessoas na terra. Ele me perguntou se aquilo poderia ser verdade. Depois de alguns cálculos disse a Ele que não era verdade, mas que havia mais moléculas de água em uma gota d’água do que os fios de cabelo da cabeça de todas as pessoas da terra, e muito mais. Deus mantém-se informado sobre os fios de cabelo, mas todas essas moléculas e átomos também estão sob Seu controle.
• Poder Atômico – Dentro desses átomos existe poder que apenas começaram a ser penetrados em nosso século. Esses átomos não têm muita massa, mas se multiplicarmos essa pequena massa pelo grande valor para a velocidade da luz e então pela velocidade da luz novamente, conseguimos a quantia de energia embrulhada nestes pequenos pacotes. Isto foi tirado da famosa equação de Einstein, E=m.c². Uma pequena quantidade de energia é liberada quando uma bomba atômica ou bomba de hidrogênio é disparada.

A BÍBLIA FALA SOBRE DEUS NA NATUREZA

Maravilhas da natureza como essas, me lembram de vários textos bíblicos que falam da grandeza de Deus:

“Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR” (Is 55:8).

“Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam” (1 Co 2:9).

“Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens são, por isso, indesculpáveis” (Rm 1:20)

Outro lugar que fala sobre as maravilhas da criação é o livro de Jó. Depois de todo o mistério pelo qual Jó passou, Deus explicou tudo? NÃO! Em vez disso, Deus fez a Jó perguntas sobre a natureza. Deus mostrou a Jó que Ele estava no controle de tudo:

38:1-3:  “Depois disto, o SENHOR, do meio de um redemoinho, respondeu a Jó: Quem é este que escurece os meus desígnios com palavras sem conhecimento? Cinge, pois, os lombos como homem, pois eu te perguntarei, e tu me farás saber.”

12           Acaso, desde que começaram os teus dias, deste ordem à madrugada ou fizeste a alva saber o seu lugar,

16           Acaso, entraste nos mananciais do mar ou percorreste o mais profundo do abismo?

25           Quem abriu regos para o aguaceiro ou caminho para os relâmpagos dos trovões;

31           Ou poderás tu atar as cadeias do Sete-estrelo ou soltar os laços do Órion? (32) Ou fazer aparecer os signos do Zodíaco ou guiar a Ursa com seus filhos?

40:1        Disse mais o SENHOR a Jó: (2)  Acaso, quem usa de censuras contenderá com o Todo-Poderoso? Quem assim argúi a Deus que responda. (3)  Então, Jó respondeu ao SENHOR e disse: (4)  Sou indigno; que te responderia eu? Ponho a mão na minha boca. (5)  Uma vez falei e não replicarei, aliás, duas vezes, porém não prosseguirei.

40           Hipopótamo (beemonte)

41           Crocodilo (leviatã)

42:1        Então, respondeu Jó ao SENHOR: (2)  Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. (3)  Quem é aquele, como disseste, que sem conhecimento encobre o conselho? Na verdade, falei do que não entendia; coisas maravilhosas demais para mim, coisas que eu não conhecia. (4)  Escuta-me, pois, havias dito, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me ensinarás. (5) Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem.

UMA IMAGEM MUITO PEQUENA DE DEUS

Acredito que a nossa imagem de Deus é muito pequena.

Você se lembra dos saduceus que vieram a Jesus com a pergunta sobre a mulher que casou com 7 irmãos, e cada um deles morreu, um após outro. Os saduceus não acreditavam na ressurreição, e pensavam que aquela seria uma boa oportunidade de mostrar quão difícil é acreditar na ressurreição. A resposta de Jesus foi simples: (Mt 22:29).

“Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus.”

Quando criança, eu me lembro que precisava decorar os 10 mandamentos. Acho que era para os desbravadores – uma das classes progressivas. Eu desejava que não fossem tão longos, e me questionava porque havia necessidade do primeiro e do segundo mandamento. Para mim eles pareciam dizer a mesma coisa: Não adore ídolos. Teria sido mais fácil decorar se Deus tivesse apenas dito isto e deixado como um mandamento.

No entanto, depois disso percebi a importância do segundo mandamento ser separado do primeiro. O primeiro mandamento fala para não adorarmos outros deuses além do Deus verdadeiro. O segundo mandamento vai além e diz para sermos cuidadosos para não adoramos representações humanas do Deus verdadeiro. Nos dias de Israel, essas representações eram ídolos. O povo do Antigo Testamento queria algo que pudessem ver como um símbolo de Deus. Esse símbolo, no entanto, rebaixaria seu conceito do verdadeiro Deus. Seria fácil passar a crer que o Deus verdadeiro não era mais que suas representações dEle. Deus disse a eles que não haviam Lhe visto no Monte, então não deviam fazer uma representação dEle. (Dt 4:15-19).

Em nossos dias, também temos nossas representações dEle, limitadas imagens ou idéias sobre Ele, que estão em nossa mente.

J. B. Phillips fala sobre isto em no livro: Seu Deus é Pequeno Demais (1961).

No livro ele dá vários exemplos de como o ser humano tem uma imagem muito limitada de Deus:

Policial Residente – mas Deus é muito mais do que nossa consciência

Remanescência Paterna – mas Ele não é apenas uma versão grande no nosso pai

Peitilho Celestial – mas Deus é muito mais que um cobertor de segurança

Deus em uma caixa – mas Deus é muito mais do que o que cabe na crença de uma igreja

Um Grande Velho – um dos meus favoritos, que diz o seguinte:

Já que Deus existia na época do AT e até mesmo antes, Ele deve ser muito velho. Um velhinho bondoso, mas não muito atualizado. Ele compreendia como os fazendeiros do AT pensavam, mas não nos compreenderia muito bem hoje em dia. Você já imaginou Jesus sentado trabalhando em um computador? Ele saberia como pilotar um avião? Com certeza teria problemas para conduzir uma planta nuclear. Ele seria enganado por todos os efeitos especais das produções de vídeo hoje em dia. Seria ele capaz de compreender a comunicação moderna por FAX, Internet… Sua reação inicial é: isso é muita tecnologia para Deus, mas depois você percebe que obviamente Ele sabe tudo sobre tudo.

Portanto, realmente fazemos uma imagem muito pequena de Deus. Ele é onipotente, onisciente. Ele está no controle, do universo ao átomo. Ele pode nos fazer perguntas como fez a Jó, e teremos que tapar nossa boca e dizer: “Sim, o Senhor sabe como fazer tudo”.

O QUE É O PODER DE DEUS?

Vimos alguns simples exemplos da grandeza de Deus na natureza. Eles chamam a nossa atenção, como diz em Romanos 1, porém mais interessante ainda, é o fato de que a essência do poder e da grandeza de Deus estão por toda parte.

Você se lembra quando Elias fugiu de Jezabel e passou 40 dias no Monte Horebe, no Sinai. Elias deve ter se lembrado das histórias sobre o grande poder natural de Deus manifesto ali quando o Decálogo foi dado. Deus veio e conversou com Elias, e alguns eventos naturais incríveis ocorreram mais uma vez: um vento, um terremoto, um fogo. Mas Deus disse que não estava neles. Finalmente, onde estava Deus? “Em uma voz mansa e delicada” (I Reis 19:11-12, RC).

Então, o que é este poder? É o poder que pode virar o mundo de cabeça para baixo. Paulo diz em Romanos (1:16), que o evangelho de Cristo é o poder de Deus para a salvação. Infelizmente, menciona também que “nos últimos dias”, o homem terá a “forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge também destes” (1 Tm 3:5). É o poder do evangelho de Cristo que muda vidas, o que as pessoas estão buscando, e que pode tão facilmente ser substituído por uma forma.

O livro Sonhos de uma Teoria Final de Steven Weinberg. 1992 (prêmio Nobel em física).

O livro descreve como seria uma teoria final em física, e que forma poderia tomar. Perto do final Weinberg inclui um capítulo intitulado “What About God?” (E Quanto a Deus?) Essa teoria final de tudo incluiria a Deus?

Weinberg diz que “a única maneira de qualquer tipo de ciência prosseguir é assumir que não existe intervenção alguma de Deus” (p. 247). E já que a ciência tem alcançado tanto sucesso usando esta suposição, a suposição deve estar correta. Portanto “existe uma incompatibilidade entre a teoria naturalística da evolução e a religião conforme é normalmente compreendida” (p. 248). A religião surgiu “no coração daqueles que ansiavam por contínua intervenção de um Deus interessado” (p. 248).

Weinberg gostaria de crer em um planejador, mas este planejador também teria que ser responsável pelo sofrimento e pelo mal (p. 250). Gostaria de encontrar evidências de um criador preocupado na natureza, sinto, porém, “tristeza em duvidar que as encontraremos” (p. 256). Ele acredita “que a ciência jamais proverá os consolos que foram oferecidos pela religião em face da morte” (p. 260). A religião provê sentido e esperança, mas por essas mesmas razões parece ser “indelevelmente marcada com um selo de criação ilusória” (p. 255).

A minha reação é a seguinte: a ciência fez bem em mecanicamente explicar o mundo natural, com uma necessidade cada vez menor de invocar um deus para as brechas até que seu uso tenha caído em descrédito. Mas ela deixou a humanidade com um mecanismo de relógio que não provê coisa alguma ao espírito humano, e raramente leva à crença em um Deus pessoal. Desdita é a igreja se ela provê nada mais do que a ciência para as necessidades básicas do ser humano, e de igual modo, se apenas provê regras, crenças, doutrinas, e rituais, e se não provê a preocupação de um amigo ou de um Deus pessoal que se importa.

O mal no mundo pode ser explicado filosoficamente por um Deus que fez criaturas com livre-arbítrio para que pudessem amar, mas quando o mal afeta diretamente a vida da pessoa a única resposta pode vir de um amigo que pode se simpatizar, ou um Deus pessoal que compreende. Um propósito na vida requer o toque pessoal, fazendo diferença na vida de outra pessoa.

Weinberg sente essa necessidade pessoal, mas infelizmente não vê solução na religião. Talvez tenha visto apenas a forma de piedade, mas não o poder. As maravilhas da natureza inspiram admiração, e isto é bom e importante, porém, é preciso muito mais para uma pessoa dar o poder do evangelho de Cristo.

Testemunhando

Há vários anos visitei Moscou para trabalhar em um experimento físico nuclear em um acelerador perto dali. No processo fiz amizade com uma senhora, que por muitos anos, havia trabalhado como física nuclear teórica na Moscow State University; A melhor universidade em Moscou.

Por várias vezes, ela demonstrou interesse em minha fé; perguntou sobre a famosa horta do Zaokski Adventist Seminary; foi a uma igreja adventista em Moscou, e conhece um pouco sobre a nossa crença. Quanto tomava refeições em seu apartamento, ela sempre se preocupava em me oferecer chá de ervas.

A última vez que a visitei, o Dr. John Baldwin do Seminário da Andrews estava junto. Durante nossa conversa, ela nos perguntou sobre a questão do sofrimento. Eu estava pronto para contar a ela um pouco da história do Grande Conflito, de Deus querendo criaturas livres para amá-Lo, de Lúcifer escolhendo não amá-Lo, e do resultado. Mas antes que começasse falar, ela disse: “Eu já sei sobre o anjo caído”. Mas aquilo não a satisfez.

Ao pensar sobre esta experiência agora, percebo porque não a satisfez. A filosofia é boa para responder perguntas filosóficas. Aquela resposta foi boa para mim. Que dor eu tenho experimentado? Mas para ela que viveu muitos anos de opressão comunista, e que na época que eu estava lá, lutava para cuidar do seu esposo que recém tivera um ataque cardíaco, filosofia não era o suficiente. Seu esposo não precisaria ter tido um ataque cardíaco. Os médicos sabiam de seu problema de coração e do risco de um ataque cardíaco, mas não havia nitroglicerina disponível. Apenas quando ele teve o ataque, é que o levaram ao hospital e providenciaram algum tratamento. Que sofrimento sem sentido.

O que ela precisava não era doutrina, mas de conhecer um Deus pessoal e amoroso, de um Cristo que sofreu juntamente conosco na terra, que conhece nossas tristezas, bem como nossas alegrias. Ela precisava de um toque pessoal de outra pessoa que estava sofrendo como ela estava. Eu não podia oferecer aquilo! Eu não tinha tido a experiência.

CONCLUSÃO

Gostaria de encerrar com a bela introdução do apóstolo João ao seu evangelho. Ele descreve Deus como o Cristo pessoal:

… o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai. (v.14)

E o que diz sobre o poder de Deus e sobre o que faz por nós?

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome; (v.12)

Ao observarmos o poder de Deus na natureza lembremos do poder de Deus que podemos experimentar em nossa própria vida, para nos tornar Seus filhos. Não um poder para argumentar um ponto de vista específico, na ciência ou teologia, mas um poder para cuidar daqueles com quem entramos contato. Não uma forma de piedade, mas o poder do Evangelho de Jesus Cristo.

Dave Manzano

 ”Certamente, guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica” (Ex 31:13, RA).

Dave Manzano

O Dr. Hans LaRondelle escreveu o seguinte, em relação ao Sábado: “O sábado foi criado, desde o princípio, para prover um espaço para a comunhão santificadora entre Deus e o homem.” (Christ Our Salvation, p. 70)

Esta declaração nos faz pensar em Adão e Eva na perfeição de sua criação. As palavras do Senhor, explicando que Ele deu o sábado para que soubéssemos que “Eu sou o SENHOR, que vos santifica” tem um significado especial para a humanidade caída. Mas, Adão e Eva foram criados santos. Por que precisavam que uma comunhão santificadora com seu Criador?”

À parte da criação animal os seres humanos foram criados com habilidades maravilhosas. Eles podiam pensar, isto é, pensar da causa para o efeito, e então criar idéias que antes não existiam. Como administradores do jardim e da terra, tinham escolhas a fazer.

Assim como todos os seres humanos, eles estavam cheios de curiosidade. Tinham a exuberância da juventude. Havia tanto para se ver. Havia tanto para ser desfrutado. Os dias eram provavelmente muito curtos para fazer tudo que queriam fazer.

Seus maravilhosos dons e a magnífica criação ao redor poderiam facilmente absorver todo seu pensamento e tempo. Suas habilidades, e o prazer e o estudo do mundo natural não devia tornar-se o principal objetivo de sua vida, pois os separaria do Criador. Para Adão e Eva, e certamente para todos os seres humanos, para se viver e operar devidamente é necessária uma unidade com o Criador.

O PERIGO

As seguintes palavra do Dr. Edward Heppenstall descrevem o perigo que existia para Adão e Eva. Criados à “imagem de Deus”, com possibilidades tão grandes diante de si, eles podiam esquecer a Deus.

“O homem nunca deve pensar em si como sendo separado de Deus. O homem não possui qualidade através das quais funciona independente de Deus.” (“Pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos…” At 17:28). “No momento em que o homem pensa em si como independente de Deus, destrói sua identidade. Ele já não pode ver a si mesmo ou compreender a sim mesmo como homem”. (Veja Jo 15:5; 17:21-23, Ef 1:10)

Uma citação de Isaías 14:12-14:

“Satanás destronou Deus de sua vida e colocou a si mesmo lá, (no trono). Essa declaração para uma vida independente de Deus era uma declaração de guerra contra o Criador do céu e a da terra. Essa guerra começou no Céu e mudou-se para a terra (veja Ap 12:7-9) (Edward Heppenstall, Salvation Unlimites, p. 8, 11).

A teoria da evolução e também o “naturalismo”, declaram independência de Deus. Elas ensinam que tudo que existe é o universo físico, e toda verdade deve vir da experiência humana e do estudo do mundo físico. Por mais de um século essas teorias dominaram o aprendizado e o ensino. O resultado é uma sociedade amoral na qual cada um decide por si mesmo o que é correto. A sociedade humana não pode existir em paz e segurança sob tais circunstâncias.

A PROVISÃO DE DEUS

Gênesis 1:31 diz: “Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia.” A criação física se completou em seis dias. Então porque Deus não indicou uma semana de seis dias?

Porque os seres humanos precisam mais do que a criação física pode dar. Posses, coisas materiais são inadequadas para suprir as necessidades dos humanos que foram criados à imagem de Deus. “Não só de pão viverá o homem…” A prescrição de Deus é que precisamos descansar das coisas do tempo e espaço e precisamos comunhão com nosso Criador e Redentor.

Naquele primeiro sábado, Adão e Eva descobriram quem eles eram, e de onde vieram. Começaram a compreender sua posição e propósito na terra. Apenas estando unidos a Deus podiam eles perceber a inteireza de tudo que o ser humano foi criado para ser. Apenas estando unidos a Deus podia o ser humano manter-se moralmente santo. Nunca foi intenção que o homem se tornasse independente de Deus. Adão e Eva precisavam de um descanso semanal de todos os prazeres que encontraram. Esse descanso em Deus era para o seu próprio bem. Precisavam estar conectados ao seu Criador. Precisavam de uma “comunhão santificadora entre Deus e o homem”. Então Deus, através de Seus atos, e por Suas palavras, “fez o sábado” (Gn 2:1-3).

O sábado não foi indicado, como os dias de festas. Foi feito por uma ação de Deus. Tão certo como as árvores, os animais e todas as coisas feitas por Ele, assim existe o Sábado do sétimo dia, pela criação de Deus (Gn 2:1-3). Jesus disse: “O sábado foi estabelecido por causa do homem” (Mc 2:27, 28). Cristo é o Senhor do Sábado. Ele, não os fariseus, nos mostra o seu propósito. É para o nosso bem. Ele, não os fariseus, nos mostra como “santificá-lo”.

Ele conheceu Seu povo. Ele os ensinou. Sua presença realizou o milagre da transformação de vidas (Lucas 4:16, 31-15). Pense naqueles primeiros discípulos que O seguiram em Seu ministério. Eles experimentaram o sábado de um modo novo e abençoado. Era tão diferente da guarda do sábado, prescrita pelos fariseus. Para eles o sábado tornou-se um dia de refrigério. Deus estabeleceu este momento semanal para estarmos com Ele. É tão necessário como, a ar que respiramos, o alimento e a família.

Pense no que Deus nos deus. Muitos adultos, olhando para traz, dizem: “Papai estava sempre trabalhando. Ele nunca tomou tempo para ficar conosco. Ele nos dava coisas, mas eu realmente não o conheço”. Nosso grande Criador toma tempo de Sua administração do Universo para uma comunhão semanal especial com Seu povo de fé.

O sábado da criação nos diz: “Não estamos sozinhos”. Não é como Jacques Monod, cientista e ganhador do prêmio Nobel escreveu: “O homem finalmente sabe que ele está sozinho na infinita imensidão do universo” (Chance and Necessity). Ele quer que acreditemos que nossa existência é resultado de acontecimentos não provados do acaso. Que estamos à deriva em um universo sem propósito ou significado para a nossa existência, exceto aquilo que nossa imaginação pode suprir.

O que teria sido para Adão e Eva terem adquirido consciência e não conhecerem nenhum outro ser? O senso de estar completamente sozinho, em um lugar novo sobre o qual você não conhece coisa alguma, é uma condição assustadora. O que teria sido deles? Tudo que podiam fazer era aprender do que os animais faziam e reagirem. Naquele sábado da criação eles aprenderam que não estavam sozinhos. Mais que isso, experimentaram que o “Deus Criador” também era “Pai”.

O SÁBADO DA CRIAÇÃO HOJE

“Portanto, resta um repouso para o povo de Deus… Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado” (Hb 4:9, 14).

(Lúcifer disse: “…serei semelhante ao Altíssimo.”, e para Eva “…vocês serão como Deus…”  Is 14:14; Gn 3:5, NTLH)

A independência de Deus surge da autolatria e resulta no pecado. A independência de Deus rompeu a linha de comunicação que Adão e Eva tinham com Deus. Resultou na decadência e morte. É a causa de todo mal.

Cristo através de Sua vida e morte se tornou o novo “meio de contato”. Agora, como nosso Sumo Sacerdote, “também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus” (Hb 7:25).

Guardar o Sábado em Cristo é uma questão de fé em Cristo. As pessoas precisam conhecer a bênção do descanso do Sábado de Deus. Quando participamos do Sábado de Deus o descanso de torna um sinal da nossa fé em Deus, e da nossa dependência dEle, como Criador, Redentor e Salvador da raça humana. O poder que “… estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida…” e que efetua o “novo nascimento” é o mesmo poder pelo qual todas as coisas foram criadas, e que ressuscitou Jesus da morte. (Ef 2:5; 1:19, Jo 3:3, 5, 6)

Deus como Criador é também uma grande questão na ciência. Não devemos negar nosso

“Criador e Redentor”. O apelo final de Deus convida o mundo: “Temei a Deus e dai-lhe glória… e adorai Aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas” (Ap 14:7).

“Lembra-te do dia de sábado, para o santificar”, é a testemunha de fé que Deus é Criador. Testifica de Cristo, e da salvação que Ele proveu para nós através de Sua morte na cruz. Testifica que é Seu poder que nos cria para sermos uma nova pessoa. Ele nos elevou e nos capacita a viver diariamente “em novidade de vida” (Rm 6:1, 11). Ele é Aquele que nos santifica, e “Aquele que é poderoso para vos guardar de tropeços e para vos apresentar com exultação, imaculados diante da sua glória” (Jd 24, 25).

Apenas Deus pode tornar uma pessoa santa. “…guardareis os meus sábados; pois é sinal

entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica”.

Existe uma obra especial que Deus faz nos crentes quando colocam à parte seus próprios negócios e atividades e focalizando no Senhor Jesus Cristo, “Lembram do dia de sábado, para o santificar”.

Toda a vegetação se volta para luz. Ao fazer isto, a energia do sol causa mudanças na planta. Do mesmo modo, o sábado nos convida a deixar de lado nossas atividades semanais que consomem tempo, e nos voltarmos completamente ao nosso Senhor e Salvador. Ao O contemplarmos, em Sua Palavra, em Suas obras na natureza, e em Sua obra por nossa salvação, mudanças ocorrem em nós. 2 Co 3:18, estamos sendo transformados, e O adoramos!

“E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura…” (2 Co 5:17). O sábado é e para sempre será uma parte da criação original de Deus e de Sua nova criação (Is 66:23).

L. James Gibson

O ano de 1844 foi um ano importante. Os mileritas experimentaram o Grande Desapontamento, levando a um completo re-estudo das profecias relacionadas ao segundo advento. A crescente compreensão da Bíblia que resultou daquele estudo levou ao estabelecimento da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Naquele mesmo ano, Charles Darwin completou um resumo de suas referências sobre a evolução através da seleção natural. Ele o chamou de um abstrato, mas era muito mais do que um livreto. Contudo, Darwin não publicou seu “abstrato” naquele ano. Em 1844 também, Robert Chambers publicou anonimamente o livro Vestiges of the Natural History of Creation. Esse livro especula abertamente sobre a possibilidade de uma mudança evolucionária em longos períodos de tempo. Foi dito que este livro causou maior impacto no público do que o livro de Darwin uns 15 anos depois. A reação do público foi tão intensa à obra de Chambers que Darwin segurou seu livro por mais 15 anos.

A ironia aqui é obvia: o nascimento da Igreja Adventista do Sétimo Dia, com sua ênfase na criação bíblica em seis dias, coincidiu como a apresentação pública do pensamento evolucionário. Isto foi uma coincidência? Creio que não.

Os adventistas do sétimo dia se consideram comissionados a apresentar uma mensagem especial ao mundo, chamada “As Três Mensagens Angélicas” de Apocalipse 14:6-12. Nosso propósito aqui é explorar o significado dessas mensagens e sua relação com a doutrina da criação.

O Primeiro Anjo

O contexto de Apocalipse 14 indica um cenário escatológico, prensado entre a perseguição apresentada nos capítulos 12 e 13 e a “colheita” do final do capítulo 14. Os adventistas compreendem que as três mensagens angélicas de Apocalipse 14 representam o movimento final preparando o mundo para a segunda vinda de Cristo. Os Adventistas do Sétimo Dia esperam desempenhar uma função importante na proclamação dessas mensagens. Consequentemente, precisamos compreender o que elas dizem.

Essas três mensagens estão em sequência, pois entre elas, existem elos subjacentes. Um elo é a doutrina da criação conforme foi registrada por Moisés; outro elo é a justificação pela fé. A igreja não pode alcançar êxito na pregação das três mensagens angélicas sem fé no relato bíblico da criação, que é fundamental para essas mensagens e indispensável para a nossa missão.

O primeiro anjo, (Ap 14:6) é descrito como tendo o “evangelho eterno”. O evangelho é as boas novas da salvação, que é necessário devido à queda do homem. A história da criação forma a base para compreender essa queda: “Assim, pois, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que com lei pecaram mediante lei serão julgados” (Rm 2:12, cf 1 Tm 2:13-14).

A mensagem do primeiro anjo consiste em duas partes. A primeira parte é (parafraseada): “Temei a Deus e dai-lhe glória, por causa do julgamento.” Essa mensagem foi enfatizada no início da história do adventismo, nas doutrinas do juízo investigativo e executivo. A segunda parte é (novamente parafraseada): “Adorai Aquele que criou.” Na escrita hebraica, a mesma idéia era frequentemente expressa duas vezes, usando diferentes palavras. Este é um modo de enfatizar um ponto. A primeira mensagem angélica pode ser tratada com tal paralelismo:

Temei a Deus e dai-lhe glória, por causa do julgamento,

 Adorai a Deus por causa da criação.

Temer a Deus é reverenciá-Lo, e implica a adoração:

“Quem não temerá e não glorificará o teu nome, ó Senhor?

Pois só tu és santo;

por isso, todas as nações virão e adorarão diante de ti,

porque os teus atos de justiça se fizeram manifestos.”

Apocalipse 15:4

O julgamento é um dos atos de justiça de Deus. Para muitos, a ênfase no julgamento não parece ser boas-novas. Porque deveríamos considerar a vinda do julgamento como “boas novas” (evangelho)? E qual é o relacionamento da criação e das boas novas? Vamos considerar estas perguntas ao examinarmos o paralelismo no texto.

“Temer” a Deus significa dar-Lhe reverência, ou adorá-Lo. Esta é a primeira parte do paralelismo. Deus é digno de adoração porque Ele é tanto Criador como Juiz. “Tu és digno, Senhor e Deus nosso,… porque todas as coisas tu criaste….” (Ap 4:11). Ser o Criador demonstra a autoridade de Deus e dá a Ele o direito (responsabilidade?) de julgar.

Qual é o paralelismo entre julgamento e criação? Quem é o Criador? Quem é nosso Juiz? Foi Jesus quem nos criou, e quem estará conosco também no julgamento. As boas novas (evangelho) é que a criação e a redenção estão unidas em Jesus Cristo. Jesus é o nosso Criador (João 1:3) bem como nosso advogado no julgamento (1 João 2:1). Deus tanto nos criou como nos salvou através de Jesus (Cl 1:13-17). Devido a este relacionamento, o julgamento é boas novas para o Cristão.

Apesar de ser muito defendido pela igreja, o aspecto referente à criação nas três mensagens passou a receber a mesma atenção dada ao conceito do julgamento, apenas no início da história da nossa igreja. Havia menos necessidade de enfatizar Deus como Criador porque virtualmente todos os cristãos aceitavam o relato bíblico da criação, o que agora já não é uma realidade.

A história bíblica da criação é que o ser humano foi criado perfeito, à imagem de Deus. Devido à sua própria escolha errônea, caiu em pecado. Deus não poderia simplesmente desculpar seu pecado e permanecer justo, então, o próprio Deus, na pessoa de Jesus Cristo, veio a terra morrer em nosso lugar. Assim, Deus poderia ser justo e justificador de todo aquele que crê (Rm. 3:26). Isto significa que a salvação vem pela graça. (Ef 2:8).

O julgamento da humanidade está intimamente relacionado com a história da criação. Nossa responsabilidade é baseada no fato de que na criação os ser humano era perfeito. Sem a queda da perfeição, não há responsabilidade para com Deus pelo pecado, e necessidade de um Salvador. O julgamento incluirá responsabilidade final pela condição do mundo (Ap 11:18), uma responsabilidade dada na criação (Gn 1:28). Os criacionistas devem ser bons mordomos dos recursos da terra.

O Segundo Anjo

O segundo anjo declara (Ap 14:8) que “Babilônia caiu“. Por que a segunda mensagem vem somente depois da primeira? Poderia ser que a rejeição da primeira mensagem fosse o passo final na queda de Babilônia? Babilônia representa religiões mundiais caídas, inclusive igrejas na Cristandade que caíram para longe de Cristo. A igreja é impura. A fornicação implica que algo está tomando o lugar de Cristo. A Bíblia frequentemente retrata o relacionamento de Cristo e da igreja como um casamento (cf Ap 19:6-8, as bodas do Cordeiro). O esposo (Cristo) é identificado como o Criador em Isaías 54:5. Este texto sugere que a substituição com outro “criador” seria fornicação. Qualquer igreja que fez tal escolha caiu. A mensagem do segundo anjo pode ser considerada como uma resposta à reação do mundo cristão à mensagem do primeiro anjo em relação à criação e ao julgamento.

Na história bíblica da criação, Adão e Eva foram criados perfeitos. Sua queda introduziu pecado e morte ao mundo. Jesus, como Criador e Juiz, ofereceu a Si mesmo como sacrifício substituto por nossa salvação. A salvação, portanto, é puramente uma questão de graça; deste modo, podemos apenas aceitá-la como um dom, ou rejeitá-la.

E quanto às outras histórias da criação? Alguns propuseram que como raça, nós estamos melhorando através da evolução. Não existiu Adão e Eva, nem queda, nem morte substituta. Jesus veio para a terra apenas para nos mostrar como viver. Se formos impressionados por Sua vida, se pudermos imitá-Lo, e se nos esforçarmos o suficiente, poderemos nos qualificar para a salvação. Jesus não tomou nosso lugar com Sua morte, mas nos deu um exemplo de como alcançarmos salvação.

A Bíblia tem más notícias quanto a este tipo de evangelho: não importa quanto você tem se esforçado, não importa quanto a sua vida se assemelha à de Jesus, isto não é importante. O tipo de perfeição, não é bom o suficiente! Não há como ganhar a nossa própria salvação. Não fazemos boas obras para sermos salvos, mas porque já estamos salvos. A Babilônia é baseada na justificação pela fé. O Céu é somente um dom da graça.

O Terceiro Anjo

A mensagem do terceiro anjo (Ap 14:9-12) é uma advertência: “Não adore a besta e ou receba sua imagem.” Aqueles que desconsiderarem essa advertência enfrentarão julgamento e punição. Note a palavra “adoração”, novamente ligada ao julgamento. Adorar a besta em lugar de Deus é fornicação espiritual. A marca da besta é um sinal de fornicação e queda espiritual. Essa queda vem como resultado da rejeição da mensagem do terceiro anjo: adorar a Deus o Criador, e aceitar Sua oferta de lhe declarar “não culpado” no julgamento. Aparentemente, os que rejeitam a mensagem do primeiro anjo se unirão para “marcar” os que discordam deles. Eles vão até mesmo valer-se de força para prevenir qualquer pessoa de aceitar a mensagem dos três anjos.

Compreendemos que a adoração da besta e a recepção de sua marca envolverão controvérsia com o sábado. A observância do sábado está baseada no relato bíblico da criação em seis dias (Ex 20:11). Guardando o sábado, testemunhamos e evidenciamos nossa aceitação da primeira mensagem angélica: adorar o Criador. Adorando no sábado testemunhamos que aceitamos a Bíblia como autoridade máxima. Adorando no sábado testificamos que aceitamos a salvação somente pela graça, baseada apenas nos méritos do sacrifício substituto de Jesus.

Desacreditando a história da criação seria remover a base para a observância do sábado, e muito mais. Que melhor modo de destruir o sábado, o sétimo dia, do que desacreditando da criação em seis dias, a base de sua observância? E qual é o propósito do julgamento se não existiu a queda no pecado? Sem a doutrina da criação em seis dias, as três mensagens angélicas perdem seu significado.

A Três Mensagens Angélicas: Justificação pela Fé

A mensagem unificada dos três anjos é a justificação pela fé. Justificação vem pela fé na morte substituta de Jesus Cristo. Essa morte é necessária porque Deus, em Sua justiça, não poderia desculpar a queda de nossos primeiros pais, Adão e Eva. A queda de Adão e Eva foi o resultado de sua própria escolha de crer na evidência de seus sentidos em vez de crer na palavra de Deus. O termo “queda” implica um estado previamente melhor. Adão e Eva não foram criados através de algum processo de melhora gradual, mas foram criados em um estado de perfeição impecável. A história da criação é encontrada em Gênesis 1.

Alguns nos incentivam a aceitar outra história da criação, uma que esteja mais de acordo com as idéias de importantes cientistas e teólogos. É impopular aceitar as palavras de um livro antigo, em vez das últimas idéias da ciência. Devemos dizer o seguinte aos que nos incentivam a abandonar a nossa fé na criação de Gênesis, em seis dias: Conta-me a história de Cristo e Sua salvação. Tem a ciência uma história que inclui Jesus e a salvação? Apenas a Bíblia mostra o caminho para a salvação e a base para este caminho.

As três mensagens angélicas revelam Jesus como Criador, Advogado no julgamento, e Redentor. É por isso que o relato da criação de Gênesis é tão importante. Gênesis apresenta o mais detalhado relato da criação do mundo encontrado na Bíblia. A história da criação é a base para a adoração a Deus, a razão de Sua autoridade no julgamento, e a questão controversa por trás da marca da besta. O registro da criação em Gênesis é um tema unificador das três mensagens angélicas.

Em virtude do significado da criação e do dilúvio para as três mensagens angélicas no final dos tempos, é sensato considerar a advertência de Pedro quanto aos escarnecedores nos últimos dias: “Tendo em conta, antes de tudo, que, nos últimos dias, virão escarnecedores com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação. Porque, deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve céus bem como terra, a qual surgiu da água e através da água pela palavra de Deus, pela qual veio a perecer o mundo daquele tempo, afogado em água. Ora, os céus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, têm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e destruição dos homens ímpios” (2 Pe 3:3-7).

De acordo com Pedro, os escarnecedores negarão tanto a criação como o dilúvio. Isto está acontecendo agora, não apenas no mundo, mas até mesmo dentro da igreja. As três mensagens angélicas devem ser proclamadas, até mesmo em tal atmosfera de cepticismo. Quando o mundo inteiro for alcançado, virá o fim. E então o Criador novamente exercerá Seu poder na criação, desta vez para restaurar o que foi perdido por causa do pecado. “Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça” (2 Pe 3:13).

Gordon Bietz 

Introdução

Um cientista famoso (alguns dizem que foi Bertrand Russell), certa vez, fez um discurso público sobre astronomia. Ele descreveu como a terra orbita ao redor do sol e como o sol, por sua vez, orbita ao redor de uma vasta coleção de estrelas conhecidas como a nossa galáxia. No final do discurso, uma velhinha, sentada no fundo da sala se levantou e disse:

- O que você acabou de dizer é tolice. O mundo, na verdade, é um prato raso apoiado em cima de uma tartaruga gigante.

O cientista deu um sorriso arrogante antes de replicar:

- E onde a tartaruga está se apoiando?

- Você é muito esperto, meu jovem, muito esperto! – disse a velhinha, – Tem uma tartaruga embaixo da outra, até lá em baixo!

Existe uma infinidade de idéias sobre o porquê e como estamos aqui na terra. Idéias que vão de “tartaruga até lá em baixo” à criação de Deus. A história das tartarugas foi tirada do livro “A Brief History of Time” (Uma Pequena História do Tempo) escrito alguns anos atrás por Steven Hawking, o famoso físico teórico. Era uma descrição popularizada de algumas das implicações da mecânica quantum.

Na introdução do livro, Carl Sagan diz: “Este também é um livro sobre Deus… ou talvez sobre a ausência de Deus. A palavra Deus preenche estas páginas. Hawking está tentando, como declara explicitamente, compreender a mente de Deus.

As pessoas que estão explorando a existência de Deus não são apenas filósofos e teólogos, mas também cientistas. Ao repelirem as extremidades do Universo físico, chocam-se com a questão das origens.

No capítulo final do livro, Steven Hawkins repete a questão: “Nos encontramos em um mundo desorientador. Queremos fazer sentido do que vemos ao nosso redor e perguntar: Qual é a natureza do Universo? Qual é o nosso lugar nele e de onde viemos? Por que ele é do jeito que é?” p. 171

Teorias científicas como o big bang são tentativas de responder à pergunta das origens. De onde viemos? Todo aquele que tem um senso de identidade pessoal confronta a pergunta: “De onde vim?” E as conclusões alcançadas cobrem o espectro da cegonha a Deus.

A pergunta das origens é feita por criancinhas: “De onde vim, mamãe?” Dando então oportunidade para a conversa dos “passarinhos e abelhas” ou se você não estiver disposto “a conversa da cegonha”.

A pergunta “quem sou eu” e “de onde vim” tem sido feita pela humanidade desde o começo da história registrada. E muitas vozes hoje, buscam responder a essa pergunta. De Shirly McLaine, ao Mormonism, à evolução natural, à reencarnação.

A maioria das vezes que visita um parque estadual, museu, ou exposição de evidência arqueológica você é confrontado com esta questão, ao ler:

“Um milhão de anos atrás”

“Dez milhões de anos atrás”

“Quinhentos mil anos atrás” 

A Criação

Uma das crenças fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Como abordamos a este assunto? De muitas maneiras.

1. Posso ridicularizar qualquer pessoa que acredita que veio do macaco.

Temos a tendência de ridicularizar aquilo que não somos capazes de racionalmente argumentar contra. Se você não pode responder aos argumentos, então os exponha ao ridículo.

O juiz da suprema corte americana, William R. Overton, que declarou que a lei do criacionismo de Arkansas era inconstitucional recebeu ameaças de morte e muitas cartas, uma das quais incluía a figura de um macaco, com o comentário: “pode pendurá-la em seu escritório e mostrar a todos quão orgulhoso você é dos seus familiares.”

Não é uma abordagem muito produtiva. Não leva as pessoas ou suas idéias a sério. Reflete uma pessoa que tem muito medo do que acredita.

2. Posso procurar lhe dar todo o argumento científico que encontrar para acreditar na criação.

Ex. 2^a lei da termodinâmica:

- As coisas tendem à desordem em vez de ordem. (Nossa esposa pode testemunhar sobre isto).

Talvez seja uma abordagem útil, mas, na verdade não sou a pessoa qualificada para isto.

3. Posso revisar toda informação bíblica que apresenta Deus como criador. Com certeza tenho mais experiência para fazer esta apresentação.

Deus é apresentado como Criador de Gênesis ao Apocalipse. Tenho certeza que seria interessante, mas não nos ajudaria a confrontar a questão do evolucionismo.

4. Poderia relacionar problemas encontrados na teoria da evolução.

Ex.: Elos perdidos, geração espontânea, ou até mesmo matéria da não matéria, desenvolvimento de animais de sangue frio vs. Quente.

É bom ver falhas nos argumentos da oposição, mas poderia fazer com que alguns se sentissem indevidamente convencidos.

Alguns de vocês podem estar pensando que se continuar neste passo vou preencher todo o tempo do sermão falando para vocês o que não vou fazer.

Considerando que eu não sou um professor de ciências, o que prefiro fazer é:

1.       Conversar resumidamente sobre a história da ciência e religião e como se relacionam uma com a outra.

2.       Considerar o ensino da criação como uma doutrina de fé.

História

No início da história da civilização qualquer coisa não compreendida era atribuída à intervenção milagrosa de Deus ou uma força vital misteriosa atribuída a Deus. Tudo era um milagre.

O homem através de observação e experimento começou a questionar. William Harvey descobriu que o sangue circulava pelo corpo como resultado de contração muscular e foi uma grande explosão, para alguns, corroendo o poder de Deus.

A química ficou conhecida como uma das “sete artes diabólicas”, porque estava explicando a razão, a causa das coisas e então, Deus não era a causa. As pessoas eram chamadas de infiéis e ateístas quando explicavam as coisas por leis naturais.

Quando Roger Bacon, no século 13, explicou o arco-íres como resultado da refração da luz, foi condenado “por causa de certas inovações suspeitas”. Logicamente, o arco-íres era um sinal de Deus e não poderia, portanto resultar de uma lei natural.

Havia oposição quanto a colocar ….. porque estaria “tentando controlar a artilharia do céu”.

E quando Copernicus sugeriu a rotação da terra e o fato de que o sol não era o centro do Universo, o Papa Paulo V decretou que “a doutrina do movimento duplo da terra ao redor de seu eixo e ao redor do sol é falsa, e completamente contrária às Sagradas Escrituras”.

Você pode perguntar: qual texto bíblico?

Salmo 93:1 diz: “Firmou o mundo, que não vacila.”

A religião tem frequentemente caído na armadilha de afirmar mais do que a Bíblia requer.

Ex:. A terra é o centro do universo.

A Bíblia não exige esta crença. Podemos cair na mesma armadilha hoje. No início dos anos 60, alguns diziam “com autoridade bíblica” que o homem nunca chegaria à lua.

Não precisamos dizer que Adão foi criado às 9:00 AM no dia 23 de outubro de 4004 BC, como o arcebispo Usher. A Bíblia não exige isto, ou que a terra tem exatamente 6,000 anos. A Bíblia também não exige a fixidade de espécies.

Uma das razões pela qual Darwin expandiu a idéia da evolução foi porque a igreja na época tomou textos bíblicos para explicar que as espécies eram fixas. Basearam-se na declaração de Gênesis “à Sua imagem”. Darwin entrou no campo e simplesmente descobriu que não era verdade.

Devemos ser cuidadosos para não fazer a Bíblia dizer mais do que realmente diz. A Bíblia não um pedaço de literatura científica. Isto não significa que o que ela diz não é compatível com a verdadeira ciência, mas significa que não devemos exigir demais de um livro que foi escrito em uma era diferente em um idioma diferente.

A mensagem que obtemos da Bíblia não é primariamente científica, mas salvífica. Seu foco está na história da salvação.

Ciência como uma Religião

Para alguns hoje, a ciência está se tornando uma religião alternativa, um tipo de ciência humanística como um deus. A ciência dá ao homem o sentimento onipotente de ele que pode fazer qualquer coisa.

Ex: Voei para lua ontem, voarei para Marte amanhã.

A ciência genética dá o poder semelhante ao divino de produzir geneticamente alimentos projetados ajustados aos genes humanos para prevenir doenças. As múltiplas bênçãos da ciência não estão em nossos lares e escritórios.

Há uma tendência natural de dar crédito ou crença a aquilo que de modo dramático melhorou a nossa vida. Então como podemos viver como um povo de fé em um mundo científico?

A questão das origens realmente requer fé, tanto na ciência como na teologia.

FÉ

O fato é, ninguém de nós estava por aqui quando tudo começou.

Quer nossas explicações sejam um lixo espacial ou uma tartaruga gigante, um big bang, um Deus criador, ou uma teoria das cordas cósmicas (superstring), todas as idéias que possamos ter não são apoiadas por evidência observacional, nem o evento pode ser duplicado em um laboratório.

A única maneira de saber o que aconteceu é pela fé. Fé tanto na teoria da tartaruga, na teoria da evolução natural, na teoria do Deus criador, o seja lá o que for. De um ou outro modo vamos pela fé.

E quanto à matemática? Não existe fé nela!

Como John Polkinhourne diz em seu livro sobre a discussão de alguns dos teoremas de Godel, “Mesmo o exercício da matemática envolve um ato de fé”. P. 25. Então eu escolho aceitar pela fé o relato da criação que lemos na Bíblia.

Salmos 33:6: “Mediante a palavra do Senhor foram feitos os céus.” (NVI)

Isto não quer dizer que serei cego ao que acontece no mundo da ciência, quer dizer, porém, que não vou me assentar em alfinetes e agulhas esperando para ver que impacto um laboratório descobrirá que terá sobre a minha fé em Deus.Eu me sinto desconfortável em basear minha fé em Deus como Criador em recentes argumentos científicos desenvolvidos pela Geociência, Pesquisa da Criação ou qualquer corpo científico.

Isto não quer dizer que pesquisas cuidadosas feitas por cientistas cristãos sobre evidências da criação não sejam úteis, mas quer dizer que não estou pronto a fazer com que minha fé em um Deus Criador dependa do que eles descobrem.

Vou me colocar agora em uma posição vulnerável.

O que a ciência pode descobrir que poderia destruir a minha fé em um Deus Criador. Nada!

Se eles criassem um pessoa em um tubo de ensaio e descobrissem o mecanismo para dar vida de matéria inorgânica ainda assim não provaria que o homem não foi criado por um Deus de amor. Na verdade, se uma pessoa fosse criada em um tubo de ensaio, estaria mais ou menos demonstrando um dos possíveis meios pelos quais Deus criou o homem originalmente. Não vou provar a minha fé em Deus em um laboratório.

Posso olhar para outra pessoa e ver:

Um acúmulo de átomos,

Um sistema bioquímico em interação com o meio-ambiente,

Um espécime de homo sapiens,

Um objeto de beleza,

Um irmão,

Alguém por quem Cristo morreu.

É uma pessoa completa e olho a aquela pessoa de maneira diferente em diferentes momentos.

Não podemos ser como Michael Faraday, o grande físico experimentalista do século 19. Ele era um cristão comprometido e nos é dito que quando entrava em seu laboratório, esquecia a sua religião e quando novamente saia, esquecia a sua ciência.

Não podemos separar os dois mundos da ciência e da fé. Vivemos em um mundo e a ciência e a teologia exploram diferentes aspectos dele. Existe uma realidade além das ferramentas do método científico.

Efésios 6:12 “Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados

e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do

mal, nas regiões celestes.” (RA) 

Muito mais acontece no Universo do que pode ser colocado em um tubo de ensaio ou sob um microscópio. É como tentar compreender: Um mundo tridimensional quando você vive em um mundo dimensional, ou um mundo dimensional quando você vive em um mundo tridimensional.

Existem coisas que não podem ser explicadas por métodos científicos: Amor, beleza e moralidade – senso do que é certo e errado.

A fé não um passo no escuro, mas um passo na luz. É uma maneira de conhecer as coisas que não podem ser conhecidas através de uma experiência em um tubo de ensaio.

Conclusão

Você já ouviu a expressão, “Bem, você os compreenderia se soubesse de onde vieram”.

É um modo de explicar o comportamento de algumas pessoas. Está sugerindo que se você entendesse o passado deles, não seria tão rápido em julgar seu comportamento. Saber de onde você veio tem muito que ver com o modo como você se enxerga. Nada é mais importante para o senso de identidade de uma pessoa como seu senso de origem, sua família.

Quando você se conhece alguém, você normalmente pergunta de onde ele vem para ter uma noção de quem são. O lugar de onde vim tem muito que ver com quem eu sou. A doutrina da Criação é um ensinamento que me diz quem eu sou.

Certo dia, perguntei à minha filha:

- Quem é você?

- Julie, – ela disse.

- Mas quem é a Julie? – eu importunei.

- Eu, – ela disse um pouco confusa.

- Quem é você?

- Julie, – ela disse. E à medida que eu continuei a pressioná-la ela finalmente disse irritada:

- Eu sou sua filha!

Esta é quem ela é – ela é minha filha. É lá que ela encontra a sua identidade.

A doutrina da criação nos provê a nossa identidade máxima, pois encontramos nossa mais profunda herança em nossa crença em um Deus Criador.

Criado à imagem de Deus.

Quem sou eu?

Um filho de Deus.

Bênção

“Ao Rei eterno, o Deus único, imortal e invisível, sejam honra e glória para todo o sempre. Amém” (1 Timóteo 1:17, NVI).