Aquí tienen un ejemplo de lo que se puede hacer. La persona dando la historia debe tener un girasol para enseñarselas a los niños, o una foto buena. La historia debe ser dada en tal manera que hasta los niños más pequeños puedan entender la complejidad de esta flor tán común. Deben describer el girasol enseñandole a los niños que la flor está hecha de muchas flores pequeñas, todas juntas. Las florecitas exteriores (pueden puntar a ellas), que se llaman florecitas de rayo, pueden ser de muchos colores como amarillo, granate, o anaranjado. Las florecitas de adentro (pueden puntar a ellas) se llaman florecitas de disco y se convierten en semillas de girasol, (puedes enseñar las semillas), pero en realidad, son la fruta de la planta. La cáscara es la pared de la fruta; la fruta verdadera está en el grano.

Las florecitas adentro del girasol tienen una forma espiral. Típicamente, cada florecita se inclina hacia la próxima (esto se llama un ángulo dorado), formando espirales que se interconectan. Hay treinta y cuatro espirales en una dirección y cinquenta y cinco en la otra; en un gi

Los girasoles en la etapa de capullo muestran lo que científicos llaman heliotropismo. A la salida del sol, la mayoria de los capullos de girasol miran hacia el este. Durante el día, siguen al sol del este al oeste, y en la noche, se voltean hacia el este de nuevo. Los girasoles florecientes ya no son heliotropistas. El tallo se congela, usualmente al lado este. El tallo y las hojas también pierden su color verde. Esta ilustración de la creación de Dios puede entusiasmar a todos que la oyen, y puede aumentar el interés de los niños en Su creación.

Más informacion sobre girasoles se puede encontrar en:

http://en.wikipedia.org/wiki/Sunflower.

Thomas Grove

La historia se cuenta que un grupo de científicos se reunió y decidió que los seres humanos habían llegado tan lejos que ya no necesitaban a Dios.  Después de llegar a su decisión nombraron a uno de su número para ir a explicarle a Dios que ya no era necesario. El científico dijo: “Dios, hemos concluido que ya no lo necesitamos, porque estamos al punto de que podemos concebir la vida en un tubo de ensayo e incluso podemos clonar a la gente. Estamos tan avanzados tecnológicamente que podemos hacer muchas cosas que en algún momento habría sido considerado como milagroso. Así que estamos pidiendo que dejes al mundo en nuestras manos.”  Dios escuchó hasta que se terminó el hombre.  Con gran amabilidad en su voz, dijo: “Muy bien, pero primero, ¿por qué no tenemos un concurso de crear el ser humano.”  Esto parecía una idea maravillosa para el científico, y aceptó el reto.  Pero Dios dijo: “Ahora, usted entiende que vamos a tener que hacer esto como lo hice en el jardín con Adán”.  El hombre seguro de sí mismo dijo: “Eso no será ningún problema”, y cogió un puñado de tierra, dándose cuenta de que tenía en la mano todos los elementos básicos de la vida.  Pero Dios lo miró y le dijo: “Usted no entiende. Usted tiene que obtener su propia tierra”.

Nosotros, como seres humanos nos hemos vuelto tan autosuficiente que nos hemos olvidado de donde venimos.  Tenemos teorías acerca de todo, incluso cómo comenzó el mundo.  Una teoría es que todo sucedió por casualidad.  Pero eso no parece estar a la altura de las pruebas que tenemos.

Se nos dice que hay más de 60 criterios que fueron necesarios para la vida en la tierra.  Aquí está una lista parcial de lo que se necesitaba para la vida:

La rotación de la Tierra era más lenta o más rápida.

Estábamos 2% más cerca o más lejos del sol.

La tierra tenía un 1% de cambio en la luz solar.

La Tierra era más pequeña o más grande.

La luna era más pequeña o más grande.

Teníamos más de una luna.

La corteza de la Tierra era más delgada o más gruesa.

La proporción de oxígeno / nitrógeno era mayor o menor.

La capa de ozono era mayor o menor.

Así podemos ver que no había manera de que esta tierra o este universo que disfrutamos podría haber llegado a ser por casualidad.  Pero, ¿cómo se produció?  Echemos un vistazo a uno de los pasajes más conocidos en la Escritura que habla de cómo todo esto llegó a ser, Génesis 1:1.

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

Aquí podemos ver un resumen de lo que va a ser registrado en el resto de Génesis 1 y 2.  Es también el fundamento de todo lo que sucede en las Escrituras.  Así que echemos un vistazo a cada palabra.

En el principio

La Escritura nos muestra claramente que hubo un comienzo.  Que la vida no es un ciclo interminable.  Que todo esto empezó en un punto específico en el tiempo.  Hay algunas por ahí que miran a la historia de la creación como simplemente un mito, algo que fue inventado por los antiguos con el fin de simplificar la evolución.  Sin embargo, el hebreo, “Bereshit”, dice que existe efectivamente un principio.  ¿Cuándo fue este comienzo?  Algunos dicen que el principio fue hace millones de años, otros dice que decenas de miles de años, y aún otros dicen que sólo hace miles de años.

Ahora, si abre algunas Biblias a Génesis 1, podrás ver el año 4004 aC.  Esta es la fecha en que supuestamente tuvo lugar la Creación.  Tengo que decirles que esta no es una fecha inspirada.  Se trata de una fecha a quien el obispo anglicano de Irlanda, James Ussher, se le ocurrió en 1650 mediante el estudio de la cronología de la Biblia.  En realidad, el obispo Ussher propuso la fecha exacta de 3 de octubre de 4004 aC para la creación. Sin embargo, Ussher, en su estudio hizo algunas suposiciónes que estamos descubriendo que no son ciertos, que lleva la creación un poco más atrás.  Sin embargo, lo que Ussher hace es ayudarnos a ver que el mundo no es miles de millones de años, o incluso millones de años, en edad.

Pero todo lo que el registro del Génesis nos dice es: en el principio.

“En el principio” también nos dice que este mundo, incluidos los humanos, no es un accidente. En algún momento en la historia, un Ser Infinito se propuso y creó este mundo. Este mundo, tú y yo, no son accidentes.  Fuimos creados a propósito.

Echemos un vistazo a la siguiente palabra: En el principio Dios.

La palabra en hebreo es “Elohim”, que es una palabra muy importante en la Biblia.

Hay dos palabras principales que se utilizan en el Antiguo Testamento para Dios.  El más conocido es Yahvé o Jehová.  Es el nombre personal de Dios. El otro, que es la palabra que se usa en este pasaje, es Elohim.

Un ejemplo de las diferencias entre los usos de estas dos palabras se encuentra realmente aquí en los dos primeros capítulos del Génesis.  El primer capítulo utiliza la palabra de Dios, Elohim, exclusivamente.  Habla de un Dios que habla y que exista la luz, que habla y hay el sol, la luna y las estrellas, que habla y todos los animales aparecen.  Incluso se habla de la creación de Dios del hombre, pero no dice cómo se hizo.  Así que Dios, Elohim, es un Dios poderoso que habla y hace las cosas.

Entonces vemos el capítulo 2.  La palabra usada para Dios cambia a Yahvé.  De repente vemos a un Dios mucho más personal.  Un Dios que se inclina en el polvo y crea al hombre, un Dios que creó el Jardín del Edén para el hombre vivir, un Dios que ve que el hombre está solo y realiza la primera cirugía para crear una compañera para Adán.

Así que el hecho de que vemos un Dios poderoso y personal que participa en la creación del mundo, inmediatamente pone en duda:

La doctrina de ateísmo: Si hay un Dios, su existencia no puede ser probada.

El Panteísmo: Dios está en todo.  El peligro de esto es que el Creador, está ahora sujeto a los caprichos de su creación.

El Politeísmo – La enseñanza de que hay muchos dioses.

Pero la Biblia nos dice que un Ser Infinito, Dios mismo, fue el creador.

Hemos visto que, efectivamente, hubo un principio, que esto no es un universo de ciclos sin fin y que este mundo no fue un accidente, hemos visto que un Dios poderoso y personal fue responsable por el universo, y ahora vamos a pasar a la siguiente palabra:

En el principio creó Dios.

La palabra “bara” en el hebreo es muy revelador.  Sólo se utiliza con Dios como sujeto, lo que significa que sólo Dios puede crear. Tengo que admitir que me tomó un poco de tiempo para entender las implicaciones de esto.  ¿Sólo Dios puede crear?  Pero ¿qué pasa con las grandes obras maestras, piezas de arte, no fueron creados por el artista?  ¿Qué pasa con la culinaria de deliciosos manjares?  ¿No se crearon por la gente que los trajo?  ¿Qué pasa con los padres?  ¿No crearon a los niño que llaman suyos?

Usted ve muchas veces usamos las palabras “crear” y “hacer” como intercambiables. Pero en realidad no lo son, al menos en la Biblia.  La Biblia deja muy claro que sólo Dios puede “bara”, crear.  Pero ¿cuál es la diferencia?

¿Observa lo que hizo Dios?  Creó algo de la nada.  Él habló y hubo luz.  No tomó un cable y lo conectó a un gran generador en el cielo y luego hizo la luz de esa manera.  No, Él creó la luz, donde no había luz.  Él lo creó de la nada.  Él habló y los pájaros y los peces llegarón a existir. No tenía una incubadora en algún lugar y transferió los huevos para que los peces y los pájaros nacieran.  Hizo algo de la nada.

Hemos visto en la historia en el comienzo de la predicación que nosotros, como seres humanos podemos hacer todo tipo de cosas con materiales que ya existen, pero no podemos crear algo de la nada, como Dios puede.

¿Qué quiere decir?  Me dice que el Dios poderoso merece ser adorado como el Creador.  El único ser en el universo que puede hablar y algo llega a ser.  El único ser que puede hacer algo de la nada. Un ser que habló y los árboles aparecieron.  Un ser que habló y el agua apareció.  Un ser que habló y el cielo apareció.  Ese tipo de Ser merece ser adorado, porque Él es el único Creador.

Por cierto, de eso es el sábado.  Adorar Aquel que es el Creador.  Nosotros, como seres humanos somos como los científicos que hablamos al principio y creemos que podemos vivir sin Dios. Que no necesitamos a Dios nunca más.  Pero cada 7 ^º día, se nos recuerda que “Todo lo que tienes que hacer es mirar alrededor y ver que no eres un creador, pero Dios en el cielo es el Creador, que merece ser adorado.”

Hemos visto un universo que no es un ciclo interminable y este mundo no fue un accidente.   Hemos visto un Dios poderoso y personal que fue responsable por el universo y ahora hemos visto un Creador que, a diferencia de cualquier otro ser en el Universo, hizo este mundo de la nada.

Vamos a pasar a las últimas palabras de este versículo:

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

Existe actualmente un debate en los círculos religiosos en cuanto a si esto se refiere a todo el universo, o simplemente el mundo en que vivimos.   Ahora, yo no voy a entrar en ese debate, porque creo que las palabras “los cielos y la tierra”, nos dice muy claramente que Dios es responsable de todo.  En cualquier momento que esta frase se utiliza se refiere a todo lo que existe. Así que nos miramos en un microscopio, cada pequeña cosa que vemos, Dios creó. Al mirar hacia el cielo nocturno con un telescopio, todas las estrellas y planetas que vemos, Dios creó .  Cuándo miramos a nuestro alrededor hoy en día, Dios creó todo esto.  Y Él nos ha dado a ti ya mí, como seres humanos, la administración sobre lo que Él ha creado.  Así que creo que es importante, como disfrutamos del mundo que Dios creó, que nos recordemos que Dios es el mismo que también nos ha dado la responsabilidad de cuidar de lo que Él creó.

Todo era perfecto.  Al final de la creación en el sexto día^, mientras se preparaba para descansar, Dios dijo: “Es muy bueno.” Él había creado todo, incluso el hombre y la mujer con la que ahora podría tener una relación.  Pero algo salió mal.  En algún lugar de la línea, el hombre y la mujer pecaron, y por el pecado, se vio empañada la creación de Dios.  La muerte llegó y lo que había creado Dios comenzó a morir, incluso los seres humanos.

Pero Dios no permitiría que esto sigiera sin respuesta.  Puso un plan en acción lo que había hecho incluso antes de haber empezado a crear.  Él hiba venir a la tierra sí mismo y salvaría a la humanidad por la muerte.  Sería un gran riesgo, pero Dios estaba dispuesto a pagar el precio para parar el pecado y la muerte de continuar para siempre.

El apóstol Juan lo describe de esta manera:

Juan 1:1-4, 10-14

En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.  Él estaba con Dios en el principio. Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin él, nada de lo creado llegó a existir. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. El que era la luz ya estaba en el mundo, y el mundo fue creado por medio de él, pero el mundo no lo reconoció. Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios. Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Dios mismo vino a esta tierra para poner fin al pecado y la muerte de estropear su creación.  Y así, esta “Palabra” que describe Juan, el mismo Creador, Jesucristo, vino a vivir entre nosotros y luego murió a detener el ciclo de pecado y la muerte.

Pero no ha terminado, la creación de Dios es todavía marcada, pero un día todo eso va a cambiar. El mismo apóstol Juan, que describe a Jesús como el Creador en el principio también usa estas palabras que también se hacen eco de las primeras palabras de la Biblia:

Apocalipsis 22:12, 13

“He aquí yo vengo pronto! Mi galardón está conmigo, y yo os daré a cada uno según lo que ha hecho. Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin”.

Debido a que Jesús se acercó y detuvo el ciclo del pecado y la muerte, puedo prometer que un día todo se acabará.  Un día él volverá.  Un día el pecado, la muerte y el sufrimiento se acabará. Y un día, la creación de Dios se recreará, y no volverá a ser dañada por el pecado o la muerte. Escucha cómo Juan describe esta recreación:

Apocalipsis 21:1-5

“Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían dejado de existir, lo mismo que el mar. Vi además la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, procedente de Dios, preparada como una novia hermosamente vestida para su prometido. Oí una potente voz que provenía del trono y decía: “¡Aquí, entre los seres humanos, está la morada de Dios! Él acampará en medio de ellos, y ellos serán su pueblo; Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Él les enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir.”  El que estaba sentado en el trono dijo: “¡Yo hago nuevas todas las cosas!” Y añadió: “Escribe, porque estas palabras son verdaderas y dignas de confianza.”

Conclusión:

Podemos estar impresionada por la belleza que nos rodea hoy en día, pero muy pronto habrá un cielo nuevo y una tierra nueva recreada. Ni siquiera podemos empezar a imaginar lo hermosa que va a ser.  Quiero invitar a nosotros hoy, para comenzar a planificar para ser parte de esta tierra nueva.  Dile a nuestro Creador que estás pensando en ser parte de esta gran recreación, donde el pecado, la muerte y el sufrimiento nunca más volverá a levantar su cabeza fea. Amén

Dave Manzano

En cuanto el sábado, el Dr. Hans LaRondelle escribió: “El sábado fue desde el principio, creado para hacer espacio para la comunión santificante de Dios con el hombre.” (Cristo nuestra salvación, p. 70)

Esta frase nos hace pensar de Adán y Eva en la perfección de su creación. Las palabras del Señor, que nos dio el sábado para que se supieramos que, “Yo soy el Señor, que no os santifico”, tienen un significado especial para la humanidad caída. Sin embargo, Adán y Eva fueron creados santo. ¿Por qué necesitaban “communion santificante con su Creador?”

Separada de la creación de los animales los seres humanos fueron creados con habilidades maravillosas. Podrían pensar, quiere decir razónar de causa a efecto, y luego crear ideas que antes no tenían. Como administradores de su jardín y de la tierra tenían decisiones que tomar.

Ellos, al igual que todos los seres humanos, estaban llenos de curiosidad.  La suya era la exuberancia de la juventud. Había mucho para ellos ver. Habían muchas cosas que podian hacer y disfrutar. Sus días les debían de haber parecido demasiados cortos para hacer todo lo que querían hacer.

Su dotación de maravillosa y la creación maravillosa alrededor de ellos fácilmente podría absorber todo su pensamiento y el tiempo. Sus capacidades, y el disfrute y el estudio del mundo natural no debiera convertirse en una gran meta de su vida, porque eso los separarían de su Creador.  Para Adán y Eva, y de hecho para todos los seres humanos, para vivir y funcionar correctamente una relación – una unidad con el Creador es necesario.

El peligro

Las siguientes palabras por el Dr. Edward Heppenstall describen el peligro que existía para Adán y Eva. Creados en la “imagen de Dios”, con tan grandes posibilidades antes de ellos, podían olvidarse de Dios.

“El hombre nunca debe ser pensado como algo separado de Dios. Al hombre no se le dan cualidades por la cual funciona de forma independiente de Dios.” (En él vivimos, nos movemos y tenemos existencia. Hechos 17:28) “El momento que el hombre es conocido como independiente de Dios, el hombre destruye su identidad. Ya no puede verse a sí mismo o de entenderse a sí mismo como el hombre. “(Véase, Juan 15:5, 17:21-23; Ef. 1:10) Isaías 14:12-14 citado.

“Satanás destronó a Dios en su vida y se puso allí, (en el trono). Esta reivindicación de una vida independiente de Dios era una declaración de guerra contra el Creador del cielo y la tierra. Esta guerra comenzó en el cielo y se trasladó a esta tierra (véase Apocalipsis 12:7-9) “(Edward Heppenstall, Salvación Unlimited, pp. 8, 11)

La teoría de la evolución y también, el “Naturalismo”, declaran la independencia de Dios. Ellos enseñan que todo lo que existe es el universo físico, y que toda verdad debe provenir de la experiencia humana y el estudio del mundo físico. Durante más de un siglo, estas teorías han dominado el aprendizaje y la enseñanza. El resultado es una sociedad amoral en la cual cada persona decida por sí mismo lo que es correcto.  La sociedad humana no puede existir en paz y seguridad en tales circunstancias.

La provisión de Dios

Génesis 1:31, dice: “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.” En seis días fue completa la creación física. ¿Entonces por qué Dios no nombró a una semana de seis días?

Es porque los seres humanos necesitan más de lo que la creación física puede dar. Las posesiones, las cosas materiales, son insuficientes para abastecer las necesidades de los seres humanos que fueron creados a imagen de Dios. “El hombre no vive sólo de pan”. La prescripción de Dios es que tenemos que romper con las cosas del tiempo y el espacio y que necesitamos compañerismo con nuestro Creador y Redentor.

Ese primer sábado, Adán y Eva aprendieron quiénes eran y de dónde venían. Empezaron a comprender su posición y su propósito en la tierra. Sólo en estar unidos a Dios a Adán y Eva podrían darse cuenta de la integridad de todas las que los seres humanos fueron creados para ser. Sólo en estar unidos a Dios los seres humanos podrían mantenerse moralmente santos. El hombre nunca fue concebido para ser independiente de Dios. De todos los placeres que Adán y Eva encontraron a diario tenían que tomar un descanso semanal. Este descanso en Dios era para su propio bien. Debían ser conectados a su Creador. Necesitaban, “una communion santificante con su Creador.” Así que Dios, por sus acciones, y por sus palabras, “hizo el sábado.” (Gen. 2:1-3).

El sábado no fue designado como fueron los días de fiesta. Fue hecho por un acto de Dios. Tan cierto como los árboles, los animales, todas las cosas por él fueron hechas, así que el séptimo día existe por la creación de Dios. ( Gen. 2:1-3 )   Jesús dijo: “El sábado fue hecho para el hombre” y, Él es su Señor. (Marcos 2:27, 28) Cristo es el Señor del sábado. Él, no los fariseos, nos muestra su propósito. Es por nuestro bien. Él, no los fariseos, nos muestra cómo “santificarlo”.

Él se reunió con su pueblo. Él les enseñó. Su presencia obró el milagro de las vidas cambiadas. (Lucas 4:16, 31-35) Piensa en los primeros discípulos que le siguieron en su ministerio. Ellos experimentaron el sábado en forma una nueva y bendita. Era tan diferente de la observancia del sábado según los fariseos. Para ellos se convirtió en un día sábado refrescante. Dios estableció este tiempo semanal para nosotros estar con él. Es tan necesario como el aire que respiramos, como la comida, y la familia.

Piensa en lo que nuestro Dios nos ha dado. Muchos adultos, mirando hacia atrás, por ejemplo, dicen “papá siempre estaba trabajando. Nunca tuvo tiempo para estar con nosotros. Él nos dio las cosas, pero yo realmente no lo conozco.” Nuestro gran Creador toma tiempo de su manejo de su universo para la comunión semanal especial con su pueblo de fe.

La creación del sábado nos dice: “No estamos solos.” No es como Jacques Monod, científico francés de Premio Nobel, escribió, “El hombre finalmente sabe que está solo en la inmensidad infinita del universo” (El Cambio y la Necesidad).  Él nos quiere hacer creer que nuestra existencia es el resultado de acontecimientos de chance indemostrables. Que estamos a la deriva en un vasto universo sin ningún propósito o significado de nuestra existencia, salvo lo que nuestra imaginación puede suministrar.

¿Como hubiera sido para Adán y Eva para llegar a la conciencia y no conocer a ningún otro ser? La sensación de estar solo, completamente solo, en un nuevo lugar sobre el que no sabes nada, es una situación alarmante.  ¿Qué se hubieran hecho? Todo lo que podían haber hecho era aprender lo que los animales estaban haciendo y así responder. En ese sábado de la creación se enteraron de que no estaban solos. Más que eso, aprendieron que el “Dios Creador” también era “Padre”.

El Sábado de la Creación Hoy

“Queda por tanto, un descanso sabático para el pueblo de Dios … Puesto que tenemos un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos., Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. “(Hebreos 4:9, 14),

(Lucifer, dijo, “Yo seré semejante al Altísimo”, y a Eva: “Seréis como Dios …” Isa. 14:14; Gn. 3:5)

La independencia de Dios surge de la adoración de sí mismo y resulta en el pecado.  La independencia de Dios cortó la cuerda de salvación que Adán y Eva tenían a Dios. El resultado fue la decadencia y la muerte. Es la causa de todo mal.

Jesucristo por su vida y muerte se convirtió en el nuevo “rescate”. Ahora bien, como nuestro Sumo Sacerdote, “Él es capaz de salvar completamente a todos los que vienen a Dios por medio de Él”. (Hebreos 7:25)

Guardar el sábado en Cristo es una cuestión de la fe en Cristo.  La gente necesita saber la bendición del descanso sabático de Dios. Cuándo se participa en el descanso de nuestro Señor el sábado se convierte en el símbolo de nuestra fe en Dios y de nuestra dependencia de Dios, como Creador, Redentor y Salvador del ser humano. El poder que “da vida a aquellos que murieron en pecado”, y los efectos del “nuevo nacimiento”, es el mismo poder por el cual fueron creadas todas las cosas, y que dio a luz a Jesús de entre los muertos. (Efesios 2:5, 1:19 Juan 3:3, 5, 6)

Dios como Creador es también un gran tema en la ciencia. No debemos negar a nuestro Creador y Redentor. “La apelación final de Dios llama al mundo,” Teme a Dios y dadle gloria … y adoran al que hizo el cielo y la tierra y el mar y manantiales de agua. “(Apocalipsis 14 : 7)

“Recuerda el día del sábado para santificarlo”, es el testimonio de fe que Dios es Creador. Testifica de Cristo y la salvación que él nos proporcionó con su muerte en la cruz. Atestigua que Él es el poder que nos crea para ser una nueva persona. Él nos resucitó y nos permite vivir al día “en novedad de vida”(Romanos 6:4, 11). Él es quien nos santifica, y que “es capaz de mantenernos de caída, y presentaros sin mancha delante nosotros el trono de su gloria con gran alegría.” Judas 24,25.

Sólo Dios puede hacer que una persona sea santa. “Yo les doy mis días de reposo como una señal entre mí y vosotros, para que supiesen que yo soy el Señor, que yo os santifico.” Hay una obra especial que Dios hace en los creyentes cuando ellos, dejando de lado sus propios negocios y actividades y centrandose en el Señor Jesucristo, “Acuérdate del día sábado para santificarlo”.

Toda la vegetación se vuelve cada vez más hacia la luz. Mientras lo hace, la energía del sol provoca cambios en la planta. Así cada sábado nos llama a dejar de lado las actividades semanales que consumen nuestro tiempo y, dar de vuelta por completo hacia nuestro Señor y Salvador.  Cuándo lo veemos, en su Palabra, en sus obras en la naturaleza, y su obra por nuestra salvación, se produce un cambio en nosotros, 2 Corintios 3:18, ¡somos transformados, y adoramos!

“Si una persona está en Cristo él / ella es una nueva creación”. ( 2 Cor. 5:17).  El sábado es, y siempre será, una parte de la creación original de Dios, y su nueva creación (Isaías 66:23).

Ben Clausen

ESCRITURA: Salmo 19:1-6

Himnos: Este es el mundo de mi Padre

Cuan Grande es El

Yo canto al poder de Dios

INTRODUCCIÓN

Inmensidad del Universo

Carl Sagan escribió un libro titulado Contact y una película de Hollywood se hizo de ella. El primer minuto de la película se parece a una vista desde un satélite, ya que se aleja de la tierra, más y más … más allá de la luna, el sol, los planetas del sistema solar, la estrella más cercana, las estrellas que podemos ver con nuestros ojos, la galaxia de la Vía Láctea, más allá de las galaxias más cercanas y hasta el borde del universo. Para obtener las distancias en perspectiva, pienso en la distancia más larga que he viajado.

o la India – Viajar aquí a la India dio un total de cerca de 18 horas en un avión. Viajando a 1000 km / h, que sería de unos 18.000 km. Eso me pareció ser un largo camino, y mi esposa piensa lo mismo.

o La Luna – Sin embargo, cuando vi el video sobre Apollo 13, me di cuenta de que se tomó 3 o 4 días, probablemente alrededor de 5000km/h para volver de la Luna 400.000 kilometros de distancia. Eso es un camino largo, pero no demasiado lejos, porque sólo se toma a la luz un poco más de un segundo para recorrer esa distancia en 300.000km/segundo.

o El Sol – En ese increíble velocidad le toma a la luz 8 minutos en llegar aquí desde el sol 93 millones de millas en distancia.

o El Sistema Solar – Lo más lejo que cualquier satélite artificial se ha viajado ha sido hasta el borde del sistema solar, varios millones de kilómetros en distancia. La nave espacial Voyager, lanzada en 1977 encontró a Neptuno en 1989. Había viajado durante 12 años a unos 40.000 km / hr. Fue lo suficientemente lejos que le tomó 4 horas para que una señal de radio (que viaja a la misma velocidad que la luz visible) fuera enviada de vuelta a la Tierra. Pero esto es todavía parte de nuestro sistema solar.

o Las estrellas – La estrella más cercana (Alpha Centauri) es 10.000 veces más lejos: o alrededor de 40 billones de kilómetros. Para este tipo de distancia, es más fácil decir simplemente cuánto tiempo le tomará a la luz para viajar tan lejos, que en este caso es de aproximadamente 4 años. Para cualquiera de las estrellas cercanas que podemos ver a simple vista, la luz ha estado viajando por varios cientos de años.

o La Vía Láctea – Pero estas estrellas son sólo una parte de la Vía Láctea que se extiende lo suficiente para que la luz tarda 100.000 años para llegar hasta nosotros desde las estrellas en el borde.

o Las galaxias – Más allá de nuestra propia galaxia Vía Láctea hay miríadas de otras galaxias. El objeto más lejano visible a simple vista es una de estas galaxias, llamada Andrómeda, que queda a 2 millones de años luz de distancia. Sin embargo, el Telescopio Espacial Hubble puede mirar a objetos que están más de 1000 veces más lejos que la galaxia de Andrómeda. En kilómetros eso es billones, billones de kilómetros de distancia, o un 1 con 24 ceros después de él.

Pensando en estas grandes distancias, me deja asombrado al leer la descripción de Isaías de Dios en el capítulo 40 (v. 26):

Alza tus ojos a lo alto, y mirad quién ha creado estas cosas, que saca a su anfitrión por número: que todas ellas llama por los nombres por la grandeza de su poder, para que él es fuerte en el poder, ni uno deja de ser.

Velocidad de viaje

¿Cómo Dios se encarga de este vasto universo? No tengo ni idea.

o El deseado de todas las gentes (p.356) – Dios está en comunicación con cada parte de su dominio a través de canales que no podemos discernir.

o   Daniel 9 – Los ángeles deben ser capaz de viajar muy rápido. En Daniel 9, el ángel fue aparentemente capaz de volar desde el cielo al lado de Daniel en unos 3 minutos. Eso es más rápido que la luz, ya que tarda 8 minutos para que la luz llegue a nosotros sólo por el sol.

La pequeñez del átomo

Ahora, las cosas de gran tamaño no son la única área que del cual Dios tiene control.

o El pelo – Dice que están contados hasta los cabellos de nuestra cabeza.

o Las células – Ahora el cabello no es muy grueso, pero aún así 100 células humanas podrían ser alineados en su espesor.

o Virus – Estas células humanas son bastante pequeñas, pero se podría adaptar fácilmente 100s de virus dentro de ellas.

o Los átomos o – Estos virus simples se componen de 1000 de los átomos.

o Los protones – E incluso el átomo es mucho mayor que los protones en su interior, ya que un átomo es principalmente espacio vacío. Si los protones en el interior del átomo se ampliarían a ser del tamaño de una pelota de baloncesto, el tamaño del átomo sería del tamaño de la zona de Nueva Delhi.

Una gota de agua – Hace varios años, mi padre leyó que hay más moléculas de agua en una gota de agua que hay gente en la tierra. Me preguntó si eso podría ser cierto. Le dije que sí, y que hay mas moléculas de agua en una gota de agua que pelos en todas las cabezas de toda la gente en el mundo. Dios no pierde de vista un montón de pelo, pero todas estas moléculas y los átomos están bajo su control también.

Poder Atómico – Dentro de estos átomos hay poder que sólo hemos comenzado a penetrar en este siglo. Estos átomos no tienen mucha masa, pero si multiplicamos esta pequeña masa por el valor grande para la velocidad de la luz y luego por la velocidad de la la luz de nuevo, se obtiene la cantidad de energía que está envuelta en estos paquetes pequeños. Esto viene de la famosa ecuación de Einstein, E = mc ^2. Una pequeña cantidad de esta energía se libera cuando una bomba atómica o una bomba de hidrógeno es desactivada.

ESCRITURA DE DIOS EN LA NATURALEZA

Maravillas del universo como estas me recuerdan a varios textos de la Biblia que hablan de la grandeza de Dios:

o   Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos son mis caminos, dice el Señor. (Isaías 55:8)

o   Cosas que ojo o no vio, ni oído oyó, ni han entrado en el corazón del hombre, las cosas que Dios ha preparado para los que le aman. (1 Cor 2,9)

o   Porque las cosas invisibles de él, desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que se hacen, incluso, su eterno poder y deidad, de modo que no tienen excusa: (Rom 1:20)

Otro lugar que habla de las maravillas de la creación es el libro de Job. Después de toda la miseria que Job pasó, ¿Dios le explicó todo?  ¡NO!  En lugar de eso, Dios le pidió muchas preguntas acerca de la naturaleza.  Dios permitió que Job supiera que El estaba en control de todos:

38:1 Entonces el Señor le contestó a Job desde un torbellino, y dijo: (2) ¿Quién es ese que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría? (3) Ciñe ahora tus lomos como un hombre, porque yo te preguntaré, y tú me contestarás.

(12)  ¿Has mandado a la mañana en tus días, y mostrado al alba su lugar?;

(16)  ¿Has entrado tú hast alas Fuentes del mar, Y has andado en la búsqueda de la profundidad?

(25)  ¿Quién repartió conducto al turbión, Y camino a los relámpagos y truenos?;

(31)  ¿Puedes obligar a las dulces influencias de las Pléyades, o desatar las ligaduras de Orión? (32)  ¿Sacarás tú a su tiempo las constelaciones de los cielos, O guiarás a la Osa Mayor con sus hijos?

40:1-5  Además, el Señor respondió a Job, y dijo, ¿Corregirá al Todopoderoso quien contra él contiende? ¡Que le responda a Dios quien se atreve a acusarlo!  Entonces Job le respondió: ¿Qué puedo responderte, si soy tan indigno? ¡Me tapo la boca con la mano! Hablé una vez, y no voy a responder; hablé otra vez, y no voy a insistir.

42:1-5  Job respondió entonces al Señor. Le dijo: Yo sé bien que tú lo puedes todo, que no es posible frustrar ninguno de tus planes. ¿Quién es éste -has preguntado-, que sin conocimiento oscurece mi consejo?” Reconozco que he hablado de cosas que no alcanzo a comprender, de cosas demasiado maravillosas que me son desconocidas. “Ahora escúchame, que voy a hablar -dijiste–yo te cuestionaré, y tú me responderás.” De oídas había oído hablar de ti, pero ahora te veo con mis propios ojos.

Demasiado Pequeño Modelo de Dios

Creo que nuestra imagen de Dios es demasiada pequeña.

¿Te acuerdas de los saduceos que vinieron a Jesús con una pregunta sobre la mujer que se casó con 7 hermanos, uno tras otro, cuándo el anterior murió? Los saduceos no creían en la resurrección, y consideraban que era una buena oportunidad para mostrar lo difícil que es creer en la resurrección. La respuesta de Jesús fue simple: (Mt 22:29)

“Ustedes andan equivocados porque desconocen las Escrituras y el poder de Dios.”

Recuerdo que cuando era niño túve que memorizarme los 10 mandamientos. Creo que fue para los Conquistadores – una de las clases avanzadas. Deseé que no fuera tan largo, y me pregunté por qué se necesitaba el segundo mandamiento, así como el primero. Me parecía que ambos estaban diciendo lo mismo: no adorar ídolos. Se me hubiera hecho más facil si Dios hubiera dicho eso y lo dejára como un solo mandamiento.

Sin embargo, desde entonces me he dado cuenta de la importancia del segundo mandamiento, y que es independiente del primero. El primer mandamiento dice no debemos adorar a otros dioses fuera del Dios verdadero. El segundo mandamiento va un paso más allá y dice que debemos tener cuidado incluso de las representaciones humanas de adoración. En el día de los israelitas, estos eran los ídolos. El pueblo del Antiguo Testamento quería algo que pudiera ver como un símbolo de su Dios. Este símbolo sin embargo, bajó su concepción del Dios verdadero. Sería fácil llegar a creer que el Dios verdadero no era más que su representación de él. God told them that they had not seen Him in the Mount, so they were to make no representation of Him. Dios les dijo que no lo habían visto en el monte, así que no podian hacer ninguna representación de él. (Deut. 4:15-19)

En nuestros días tenemos nuestras representaciones de él también. Nuestras fotos limitadas o ideas acerca de él, que están en nuestra mente.

JBPhillips habla acerca de esto en su libro: “Tu Dios es demasiado pequeño (1961)

En este libro se da una serie de ejemplos de cómo los seres humanos tienen una visión demasiado limitada de cómo Dios es:

Residente de policía – pero Dios es más que nuestra conciencia

La resaca de los padres – Pero no es sólo una versión grande de nuestro papá

Pecho Celestial – pero Dios es más que una manta de seguridad

Dios-en-la-Caja – pero Dios es más que un credo de iglesia

El Hombre Viejo – uno de mis favoritos, que dice así:

Puesto que Dios vivió en los tiempos del Antiguo Testamento e incluso antes, debe ser muy antiguo. Un hombre viejo agradable, pero no muy al día. Entendía los pensamientos de los agricultores en el Antiguo Testamento, pero no nos entienden muy bien hoy.¿Puede usted imaginar a Jesús sentarse a funcionar una computadora?  ¿Sabría cómo volar un avión? Seguramente tendría problemas al ejecutar una planta de energía nuclear. Él se dejaría engañar por los efectos de alta tecnología especial en las producciones de vídeo de hoy.  ¿Sería capaz de comprender la comunicación moderna por fax, Internet … Tu reacción inicial es que es demasiada alta tecnología para Dios, pero luego te das cuenta de que, evidentemente, Él sabe todo acerca de eso.

Así que, sí, tenemos una demasiada pequeña imagen de Dios. Él es omnipotente, omnisciente. Él está en control, desde el universo hasta el átomo. Él puede hacernos preguntas como le hizo a Job, y tendremos que poner la mano sobre la boca: “Sí, sabes cómo hacerlo todo”.

QUÉ ES EL PODER DE DIOS?

Hemos visto algunos ejemplos simples de la grandeza de Dios en la naturaleza.  Estos nos llamarán más la atención, como dice Romanos 1, pero, curiosamente, la esencia del poder de Dios y la grandeza está en otra parte.

¿Te acuerdas de cuando Elías huyó de Jezabel y túvo 40 días en el monte Horeb, en el Sinaí? Elías debe haber recordado las historias sobre el poder natural de Dios que se manifesto ahí cuando se dio el Decálogo. Dios víno y le habló a Elías allí, y algunos fenómenos naturales bastante impresionantes ocurrieron de nuevo: el viento, un terremoto y un incendio. Pero Dios dijo que no estaba en ellos.  Por último, ¿dónde estaba Dios? – En una pequeña voz (I Reyes 19:11-12).

Entonces, ¿qué es este poder?  Es el poder que puede voltear al mundo al revés. Pablo dice en Romanos (1:16), que es el evangelio de Cristo, que es el poder de Dios para la salvación. Lamentablemente, también observa que “en los últimos días”, los hombres tendrán “una forma de piedad, pero [negar] El poder de las mismas: [y] tal vez alejarse.” ( I Tim. 3:5 ) Es el poder del evangelio de Cristo que cambia la vida, que la gente está buscando, y puede ser fácilmente reemplazado por un formulario.

Sueños de una Teoría Final por Steven Weinberg. 1992 (Premio Nobel de Física)

El libro describe lo que una teoría final de la física sería, y qué forma podría tomar. Cerca del final Weinberg ha incluido un capítulo titulado “¿Qué pasa con Dios?” ¿Esta teoría final de todo incluyería a Dios?

Weinberg dice que “la única manera de que cualquier tipo de ciencia puede proceder es asumir que no hay intervención divina” (p.247).  Y como la ciencia ha tenido tanto éxito al usar esta suposición, la hipótesis debe ser correcta. Como tal, “hay una incompatibilidad entre la teoría naturalista de la evolución y la religión en su acepción general” (p.248). Religión surgió “en los corazones de aquellos que deseaban la intervención continua de un Dios interesado” (p.248).

A Weinberg le gustaría creer en un diseñador, pero ese diseñador también tendría que ser responsable por el sufrimiento y el mal (p.250). Le gustaría encontrar pruebas en la naturaleza de un creador, pero solo encuentra “la tristeza en su duda ” (p.256). Él no cree “que la ciencia jamás dará el consuelo que ha sido ofrecido por la religión frente a la muerte” (p.260). La religión provee sentido y esperanza, pero precisamente por estos motivos, parece ser”de forma indeleble el sello de las ilusiones” (p.255).

Mi respuesta es ésta: la ciencia ha hecho bien en la mecánica a explicar el mundo natural, con una necesidad constante disminución de invocar a un dios de los vacíos hasta que su uso ha caído en descrédito. Pero ha dejado a la humanidad con un reloj universo de trabajo que provee nada para el espíritu humano, y muy rara vez conduce a la creencia en un Dios personal. ¡Ay de la iglesia, si no ofrece más que la ciencia a las necesidades básicas del alma humana, si también establece sólo normas, credos, doctrinas y ritos, si no proporciona la preocupación de un amigo o de un Dios personal que cuida.

El mal en el mundo se puede explicar filosóficamente por un Dios que hizo criaturas con voluntad libre así que se puede amar, pero cuando el mal afecta directamente la vida de una persona la única respuesta proviene de un amigo que pueda identificarse, o un Dios personal que entienda. Un propósito en la vida requiere el toque personal, haciendo una diferencia en la vida de alguien.

Weinberg considera esa necesidad personal, pero no ve la solución en la religión. Tal vez ha visto sólo la apariencia de piedad, pero no el poder. Las maravillas de la naturaleza inspiran temor, y eso es bueno e importante, pero se necesita más para dar el poder del evangelio de Cristo, de una persona.

Presenciar

Visité hace varios años a Moscú para trabajar en un experimento de física nuclear en un acelerador cerca de allí. En el proceso me hice amigo de una mujer que, durante muchos años, ha trabajado como física nuclear en la Universidad Estatal de Moscú.

Ella ha demostrado un interés en mi fe en varias ocasiones ha preguntado sobre las famosas huertas del Zaokski Seminario Adventista, ha asistido a una iglesia adventista en Moscú, y sabe un poco acerca de nuestras creencias. Cuándo comí con ella y su alumno en su apartamento, ella siempre se aseguraba de que tuviera té de hierbas.

Esta última vez que visité, el Dr. John Baldwin del Seminario de Andrews fue conmigo. Durante nuestra conversación, nos preguntó sobre el problema del sufrimiento. Estaba dispuesto a contarle un poco de la historia de la gran controversia, criaturas de Dios que desean la libertad de amarle, de Lucifer elegiendo a no amar, y los resultados. Antes de que pudiera comenzar sin embargo, ella dijo, “ya se acerca del ángel caído”. Pero eso no le satisfacía.

Pensando en ello desde entonces me he dado cuenta por qué no. La filosofía está muy bien para responder a las preguntas filosóficas. Esa respuesta funcionó bien para mí. ¿Que dolor he experimentado? Pero para ella, que había vivido muchos años de opresión comunista, y que incluso mientras yo estaba allí estaba luchando con la forma de cuidar de su marido, que acababa de tener un ataque al corazón, la filosofía no era suficientemente. Su marido no hubiera tenido que tener un ataque al corazón. El médico sabía de su problema del corazón y el riesgo de un ataque al corazón, pero no había nitroglicerina disponible. Sólo cuando tuvo el ataque, se lo llevaron al hospital y le dieron algún tratamiento. Qué sufrimiento sin sentido.

Lo que necesitaba no era doctrinas, sino saber de un Dios personal, amoroso, de un Cristo que sufrió junto con nosotros aquí en la tierra, que sabe nuestras penas y nuestras alegrías. Necesitaba el toque personal de otro que estaba sufriendo como ella. ¡Yo no podía darselo! Yo no había tenido la experiencia.

CONCLUSIÓN

Me gustaría terminar con la hermosa introducción del apóstol Juan en su Evangelio. El describe a Dios como el Cristo personal:

… … el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (v.14)

Y ¿qué dice sobre el poder de Dios y lo que hace por nosotros?

… … como los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, incluso a los que creen en su nombre: (v.12)

Cuándo vemos el poder de Dios en la naturaleza, que nos recuerde del poder de Dios que podemos experimentar en nuestras propias vidas, al ser sus hijos. No el poder para defender un punto de vista particular, si en la ciencia o la teología, pero el poder para cuidar de aquellos que afectan nuestras vidas. No una forma de piedad, pero el poder del evangelio de Jesucristo.

Ekkehardt Mueller

Introducción

1. El debate de evolución-creación

Durante el año 2009 personas de todo el mundo celebran el 200 aniversario del nacimiento de Charles Darwin y el 150 aniversario de la publicación de su libro más importante, Sobre el Origen de las Especies.

Éstos son algunas opiniones sobre el debate entre la evolución y la creación y en conceptos relacionados, como la caída. Todas las citas siguientes provienen de personas que se consideran a sí mismos como cristianos:

Francisco J. Ayala, científico y filósofo escribe: “La evidencia de la evolución es abrumadora…” [1] “Que la evolución se ha producido… Es un hecho.” [2] “Fue el logro más importante de Darwin para demostrar que la compleja organización y funcionalidad de los seres vivos pueden explicarse como el resultado de un proceso natural, la selección natural, sin necesidad de recurrir a un creador o agente externo.” [3]

Por otra parte, el científico Cornelius G. Hunter tiene: “¿Cómo puede la evolución ser un hecho, incluso si las pruebas positivas no lo soporta muy bien la respuesta es que la evolución se considera un hecho porque los darwinistas creen que han refutado la alternativa: la creación divina “. [4] “darwinismo depende de la religión, pero sólo en la teoría de saturación en conflicto…. La evolución, por defecto, se convierte en el filtro explicativo para todos los que observamos en la naturaleza, sin importar lo extraño de la forma.” [5] [5]

El científico británico Arthur teólogo Peacocke toma una posición diferente. Afirma: “La muerte biológica ya no puede considerarse en modo alguno como consecuencia de la nada los seres humanos podrían haber supuesto que hemos hecho en el pasado, de la historia de la evolución muestra que ser los medios por los que aparecen… La interpretación tradicional del tercer capítulo del Génesis que hubo una caída histórica ‘,’ una acción de nuestros progenitores humanos que es la explicación de la muerte biológica, tiene que ser rechazada…. No hay una edad de oro, no hay pasado perfecto, ni los individuos, “Adán” o “Eva” de la que todos los seres humanos han descendido y se negó, y que fueron perfectos en sus relaciones y comportamiento. ” [6] [6]

Teólogo Christopher Southgate habla sobre “un recurso espurios e igualmente no científica a una caída histórica”. Y el filósofo-teólogo “Patricia A. Williams no cree en la caída… Desde su perspectiva es una interpretación errónea de Génesis 2-3, que [de acuerdo con ella] fue mal interpretado hace mucho tiempo por Pablo a fin de proporcionar la “catástrofe” del acontecimiento de que Cristo es nuestro “rescate”. [8] Al menos esto es lo suficientemente claro con respecto a las consecuencias: Si no hay creación, no hubo caída, y la venida de Jesús no significa la salvación del pecado de la humanidad. Muchos cristianos son incompatibles por creer en Jesús como Salvador mientras que negan a Jesús como Creador.

2. Colosenses 1:15-20

Ahora dejamos estas diversas opiniones y escuchamos a las Escrituras.  En Colosenses 1:15-20 encontramos uno de los himnos maravillosos de Pablo acerca de Jesucristo:

“Él es la imagen del Dios invisible, el primogenitor de toda creación, porque por medio de él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de él y para él. Él es anterior a todas las cosas, que por medio de él forman un todo coherente. Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia.  Él es el principio, el primogénito de la resurrección, para ser en todo el primero. Porque a Dios le agradó habitar en él con toda su plenitud y, por medio de él, reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre que derramó en la cruz.”

I. Contexto

1. El Contexto histórico

Colosas era una ciudad de aproximadamente 11 millas de Laodicea y 13 millas de Hierápolis con sus aguas termales. Todavía sabemos el sitio.  He caminado por la colina, donde al menos parte de Colosas está enterrado.  Ninguna ciudad moderna se construyó en la parte superior de las ruinas.  Sin embargo Colosas no ha sido excavada.

La iglesia cristiana en Colosas fue probablemente fundada por Epafras.  Aquí también jugó la famosa historia de la participación de Filemón y Onésimo su esclavo fugitivo convertido por Pablo en Roma.  Pero la iglesia estaba luchando con las falsas enseñanzas.

No sabemos la naturaleza exacta de esta herejía, pero puede reconocer algunos elementos, abordando la refutación de Pablo.  La Carta a los Colosenses presenta a Jesús en los mejores términos.  La herejía probablemente le quitó de la preeminencia de Jesús.

En Col 2:8 Pablo advierte contra “la filosofía y vacío engaño”, que puede apuntar a los elementos helenística en esta herejía.  Según Colosenses 2:18 ángeles estaban siendo adorado.  ”Elementos del mundo” se producen en Col 2:8, 20.

Las formas extremas de ascetismo asociados con las experiencias místicas pueden haber acompañado la herejía (Col 2:16), y finalmente, la herejía puede contener elementos judíos como la circuncisión (Col 2:11, 3:11) y las referencias a las fiestas (Col 2 : 16). Pablo menciona también la “tradición humana”.  Probablemente, la falsa enseñanza era una mezcla de las ideas judías y paganas, atractivo para muchas personas.

¿Cómo ayudar a la iglesia?  La lucha de Pablo para los cristianos de Colosas está bien reconocible desde el comienzo de su carta cuando habla de la verdad (Col 1:5, 6), sobre la enseñanza fiel de Epafras ‘(1:7), y su propio deseo de que los cristianos de Colosas puedan crecer en el conocimiento de Dios (1:9,10).  La solución al problema de la herejía se encuentra en Jesús, la comprensión correcta de su naturaleza y en el ministerio y la vida después del ejemplo del Maestro.

2. El contexto literario

Después de un breve saludo de apertura de su carta (Col 1,1-2), Pablo expresa su gratitud y ora por la Iglesia (Col 1:3-14). El párrafo termina con un mensaje tranquilizador sobre la certeza de nuestra salvación y la seguridad del perdón de nuestros pecados (Col 1,13-14).

¿Cómo ha sido posible la redención?  Se ha convertido en una realidad a través de Jesús.  En el himno que sigue, Pablo ahora habita en Jesús, alabando su trabajo y supremacía (Col 1,15-20).

II. El Texto

1.  La Estructura

La primera parte de este himno maravilloso destaca a Jesús como creador (versículos 15-16):

“Él es… El primogénito de toda creación.

Porque en él fueron creadas todas las cosas. . . . .

todas las cosas han sido creadas por Él y para Él “(vss.15-16)

El himno termina en forma paralela (versículos 18b-20) con Jesús como el reconciliador y redentor “que ha hecho la paz mediante la sangre de su cruz:”

“Él es… El primogénito de entre los muertos…

Porque en él era su buena voluntad del Padre para toda la plenitud de vivir,

y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas. . . .” “(Versículos 18b-20)

Noten:

(1) Hay un primogénito de toda creación y un primogénito de entre los muertos.

(2) En él y por él fueron creadas todas las cosas.  Por otro lado: en él habita la plenitud y por medio de él todas las cosas se reconcilian.

(3) Las cosas en el cielo y la tierra fueron creadas por él.  Y las cosas en la tierra y en el cielo se reconcilian a través de él.

La misma persona que ha creado todas las cosas es capaz de reconciliar todas las cosas a través de su sangre derramada en la cruz.

La sección media del himno-los versículos 17 y 18-hace hincapié en que esta en él. Jesús es el sustentador.  Todo depende de él y de su cuidado.

El himno de Jesús describe su grandeza como creador, sustentador y redentor de todo el cosmos. Estos aspectos de la obra de Jesús no pueden ser separados el uno del otro.

2.  Jesús Como Creador

A. La perspectiva única del NT

El NT agrega una dimensión única al tema de la creación en el AT.  Estamos muy acostumbrados a tener en cuenta tanto el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento cuando se trata de una enseñanza bíblica.  Y esto es bueno.

Pero imaginemos que teníamos sólo el Antiguo Testamento.  Lo que oíriamos acerca de la creación sería impresionante.  Fueramos informados de que Dios creó todo, incluyendo la humanidad.  Esta creación fue muy reciente, hace miles de años, y tomó sólo unos días para ser completado.  Más tarde, la caída cambió no sólo la relación entre la humanidad y Dios y presentó la muerte a la creación, sino que también alteró todo el ecosistema.

Sin embargo, sin el NT algunos aspectos de la creación no serían claros.  Aunque el AT punta a Cristo como el Creador de una manera indirecta (por ejemplo, el plural en Gn 1,26), es el Nuevo Testamento que indica claramente que Jesucristo, plenamente humano y plenamente divino, es el Creador de todas las cosas ( Juan 1:3; Col 1:15-16; Hb 1,2, 10). Estos textos excluyen a Jesús del  reino de los seres creados.  Su papel no se agota en el logro de la salvación.  Él también nos ha creado y tiene un interés personal en cada uno de nosotros.  Además, la perspectiva cósmica, que incluye más de la creación que encontramos, se explica muy claramente en el NT.

Jesús nos dejó también con las declaraciones personales sobre la creación, por ejemplo, cuando dijo que el sábado fue hecho para el hombre (Marcos 2:27-28), o cuando se confirmó el relato de la creación: “… Desde el comienzo de la creación, Dios los hizo varón y hembra. Por esta razón el hombre dejará padre y madre, y los dos serán una sola carne… ” (Marcos 10:6-8). En otro lugar, habló de “la creación que Dios creó” (Marcos 13:19). También se refirió a Abel, el hijo de Adán y de Eva entendiendo que él es una persona real que vivió en la tierra (Mt 23:35).

Los autores del NT siguieron el ejemplo de Jesús una y otra vez, conectando la creación, la caída y la salvación. Cada uno de ellos es dependiente del otro.  Sin la creación no hay salvación.

De acuerdo con el último libro de la Escritura en un momento de crisis el pueblo de Dios llama a la raza humana de nuevo a la adoración de Dios como creador.

Volvamos a nuestro texto para ver lo que dice acerca de Jesús.  Las frases diferentes todas están de alguna manera relacionadas con el concepto de la creación.

b. Jesús en Col 1,15-20

(1) La imagen de Dios

Col 1,15: “Él es la imagen del Dios invisible”.  Los versículos 13 y 14 dejan claro que estamos hablando de Jesucristo.

De que Cristo es la imagen de Dios significa que, de alguna manera, el Dios invisible o invisible que nos creó y nos salva, se hace visible y se mueve en nuestra esfera.  Cristo participa de la naturaleza de Dios y perfectamente revela a Dios en forma humana.

(2) El Primogénito

Jesús es también el primogénito de toda creación.  Este texto ha sido frecuentemente entendido mal.  ¿Cómo entiende la Escritura el término “primogénito”?

El primogénito humano disfrutaba de la primogenitura (Gén. 43:37) y una doble porción de la herencia (Deuteronomio 21:16-17). El hijo primogénito de un rey recibía el reino (2 Crónicas 21:3). Los jefes de las tribus de Israel eran los primogénitos (1Crónicas 5:12).

Sin embargo, en algunos casos las personas que originalmente no pertenecían a la categoría de los primogénitos se hicieron primogénito.  Por ejemplo, Manasés era el primogénito (Gén. 41:51), pero Efraín, el segundo, tomó su lugar (Gen 48:20, Jeremías 31:9, cf. 1Crónicas 26:10; Ex. 4:22).

Muy ilustrativo es el Salmo 89.  En él se describe la misericordia y fidelidad de Dios.  Había hecho un pacto con David y le había prometido que su trono duraría. Hablando de David,  Dios dice en el versículo 27: “Yo también lo haré primogénito, el mayor de los reyes de la tierra”. David, que fue el octavo hijo de sus padres (1Samuel 16:10-11) se hizo el primogénito.  Lo que esto significa se expresa en la segunda mitad del verso: David como el primogénito sería el mayor de los reyes. El pacto con David fue finalmente cumplido en el Mesías, el Hijo de Dios. Salmo 89:27 no destaca las cuestiones de haber nacido o ser el primero en orden cronológico, pero hace hincapié en la categoría especial, la dignidad y autoridad de los primogénitos.

En Colosenses la cuestión no es si Jesús nació o fue creado.  La cuestión es que él es el único por el cual la creación ha sido posible.  Esto se destaca en el siguiente versículo: Él ha creado todas las cosas.  Si él creó todas las cosas, él mismo no se creó. Pero tampoco es que nació en la eternidad pasada.  Pablo paralela el “primogénito de la creación” en el versículo 15 con el primogénito “de los muertos” en el versículo 18. Jesús es el primogénito de la creación, por lo que es el primogénito de los muertos.  La cuestión no es el nacimiento. Jesús fue resucitado de entre los muertos, pero no literalmente nacido de entre los muertos. Pero aun cuando el primogénito de los muertos que él no fue el primero en un sentido temporal.  Otros fueron resucitados ante de él.  Primero fue en el sentido de que todas las resurrecciones ya sean pasadas o futuras eran y son dependientes de su resurrección. Sin su resurrección, ninguna otra resurrección es posible.

El versículo 18 muestra lo que significa que Jesús es el primogénito, es decir, “que él mismo vendrá a ocupar el primer lugar en todo”.  Como en el Salmo 89 también aquí, siendo el “primogénito” se asocia con ser exaltado como el rey supremo y soberano del universo.  Él es el Rey de la Creación, y él es el Rey de la resurrección.  Tanto la creación y la resurrección son sólo posibles a través de él.

(3) El Creador de Todas las Cosas

El versículo 16 empieza y termina con la afirmación de que todas las cosas fueron creadas por él. La lista de las cosas creadas, en el versículo 16 es todo incluido y ofrece una imagen cósmica: el cielo y la tierra, lo visible y lo invisible, y todos los gobernantes y autoridades.  Esto no deja lugar para Jesús ser parte del mundo creado. Él creó este mundo, no sólo con su sistema solar, pero todos los poderes y autoridades, y que a todas ellas.

(4) El que Preexiste

Jesús es antes todas las cosas (Col 1,17). Esta declaración habla acerca de su preexistencia.  No sólo vivió antes de su encarnación, sino que también existía antes de cualquier otra cosa.  Por lo que nos gustaría volver a la eternidad, no hay tiempo cuando Cristo no lo fue.  No se crea o se nace, pero es el Dios Creador.

(5) El sosténtador de todas las cosas

Jesús es también el sosténtador (Col 1:17). Todas las cosas “que fueron creados por Jesús son ahora sostenida por él. El verbo indica la actividad de mantenimiento de Jesús continua de todas las cosas. En todo momento, incluso durante su encarnación, Jesús sostuvo su creación. Sin esta” continua apoyando la actividad. . . . . todo se desintegraría. [9] “Ninguna criatura es autónomo”. [10]

(6) Al Principio

En el versículo 18, Jesús es llamado el principio o soberano (Col 1,18). Pablo en esta carta utiliza la palabra coherente en el sentido de “soberano” (1:16,18; 2:10,15).  Jesús es el gobernante supremo.  Según Rev 3:14, Jesús es el origen o principio de la creación de Dios.

7) El Jefe

En forma similar, la idea de la jefatura debe entenderse (Colosenses 1:18, 2:10, 19). El concepto de que Jesús es la cabeza del cuerpo, la Iglesia (Colosenses 1:18, 2:19) se amplió en Col 2:10. Jesús es la cabeza de todo principado y autoridad.   Él está sentado a la diestra de Dios (Col 3,1).

(8) El que tiene el primer lugar en todo

Jesús, que ha creado todas las cosas y sostiene todas las cosas, tendrá supremacía sobre todas las cosas. Esto incluye a “los enemigos de la humanidad, el pecado y la muerte.” [11]

(9) Toda la plenitud vive en El

Col 1:19 atribuye la plenitud de Cristo Jesús.  Lo qué significa se desarrolla en Colosenses 2:9: “Porque en él [Jesús] toda la plenitud de la Deidad habita en forma corporal.” La esencia de la divinidad se encuentra en Jesús, incluso en el Cristo encarnado.  Por lo tanto, tiene la capacidad de crear a través de su palabra y hablar las cosas en la existencia.

(10) El Reconciliador

La reconciliación de todas las cosas a través de Jesús se hace hincapié en Col 1:20 y se aplica a los cristianos (versículo 22).  La actividad salvadora del Padre mencionado en Colosenses 1:13 y la actividad salvadora del Hijo se refieren a la misma realidad.  El término “todos” y de la esfera de la reconciliación, es decir, los cielos y la tierra reflejan, precisamente, lo que se dijo acerca de la creación en el versículo 16.  Jesús, el Dios Creador es Jesús, el Dios Salvador.  Jesús ha traido una creación universal. El “lleva una reconciliación universal, y… Ejerce un reino universal…” [12]

C. Resumen

En su conjunto esta maravillosa descripción de Jesús lo describe como creador.  Al mismo tiempo, es Sustentador y Salvador.  En nuestro himno y su contexto, Pablo sigue el relato del Génesis que se mueve desde la creación (Gn 1-2) a la caída (Gen 2), y la promesa de la salvación (Gen 3:15).

Los conceptos de creación y la salvación están vinculados inseparablemente.  Por lo tanto, no es lógico renunciar a Jesús como Creador o de reinterpretar su actividad creativa en un proceso evolutivo y todavía mantenerlo como Salvador.  Afirmar que Jesús nos ha salvado a través de su una vez por todas la muerte en la cruz, un evento de corta distancia en la historia, pero mantener que él nos ha creado a través de un proceso, que tiene millones o miles de millones de años y consiste en la muerte como mecanismo crucial, es inconsistente.

Además, el poder creativo de Jesús se ve en el hecho de que sus seguidores son recreados espiritualmente (Efesios 2:10; 2Cor 5:17) y que Jesús ha creado su iglesia (Efesios 2:15). En Rev 21-22 incluso oímos hablar de un cielo nuevo y una tierra nueva. Ninguno de estos procesos creativos que dependen del sacrificio de Cristo en la cruz, requiere un proceso evolutivo.

Por otra parte, si bien es cierto que Jesús es el Creador, él debe saber por qué proceso se ha llevado a cabo su creación.  Sus palabras llevan un peso que sobrepasa todo conocimiento humano.  Puesto que Jesús es el Creador, no podemos hablar sobre el tema de la creación y los problemas relacionados con la fe y la ciencia sin centrarse en él y tomarlo en serio.

III. Aplicación

1. Tome una decisión

¿Dónde vamos desde aquí?

El 3 de febrero de 2009, la Universidad de Wisconsin-Madison, publicó un artículo que contiene una entrevista en la razón o la fe con Ronald Numbers. He aquí un extracto: “Ronald Numbers, Hilldale Profesor de Historia de la Ciencia y la Medicina…, Es una de las autoridades principales del mundo en las respuestas a.. Teoría. Charles Darwin de la evolución contra el creacionismo….”

“Él es “el hijo de un pastor adventista del séptimo día,… Se educó en escuelas adventistas y creció creyendo firmemente en el creacionismo y la lectura literal de su iglesia de la Biblia… Entonces, mientras un estudiante graduado en la Universidad de California , Berkeley, asistió a una conferencia sobre los bosques fósiles del Parque Nacional Yellowstone. Lo que escuchó esa noche provocó una crisis de fe que sacudió los cimientos de su comprensión del mundo y su lugar en él. “Esa fue la grieta en la presa . Acepté esa noche la posibilidad de que la vida había estado en la tierra desde 30.000 años “, dice Numbers.” Una vez me decidí a aceptar la evidencia científica en contra de las reclamaciones inspiradas, no me detenía. Yo lo supe esa noche. Empecé a cuestionar todo ‘ “.

Explicando la creencia en la creación, acciones que obviamente ya no cree, él dice: “Para los creacionistas, la historia se basa en la Biblia y la creencia de que Dios creó el mundo hace 6,000-10,000 años…. Nosotros, los humanos eramos perfectos, porque habiamos sido creados a imagen de Dios. Y luego la caída. Muerte aparece y toda la historia [la Biblia] se convierte en uno de deterioro y la degeneración. Así tenemos entonces a Jesús en el Nuevo Testamento, que promete la redención. Evolución voltea completamente eso. Con la evolución, no empezamos con algo perfecto, usted comienza con las primeras cosas poco saltones, que evolucionan en monos y, por último, los seres humanos. No existe un estado perfecto para la caida. Esto hace que todo el plan de salvación tonta porque nunca hubo una caída. ” [13]

Sin duda tenemos que tomar una decisión si (1) para aceptar la enseñanza bíblica sobre la creación o (2) para reinterpretar o (3) a renunciarla completamente.  Para algunos de nosotros puede ser una decisión difícil, especialmente aquellos involucrados con la comunidad científica. Parece que uno tiene que elegir entre la fe y la ciencia y, sin embargo, no quisiera dejar a ambas. Sin embargo, también es una decisión a favor o en contra de Jesús, porque Él es el Creador y Salvador, según el testimonio bíblico.

Todavía me acuerdo de los estudios bíblicos que tuve con una mujer de talento, un biólogo que ha tenido el privilegio de estar en una de las expediciones a la Antártida, organizado por el gobierno alemán.  El estudio de plancton le había decidido creer en la creación. La invité para hablarle a los estudiantes universitarios de nuestras iglesias, y tuvimos una excelente reunión.

La decisión de seguir el testimonio bíblico y el ejemplo de Jesús puede significar nadar contra la corriente. Además, significará vivir con una serie de cuestiones-como lo hacen otros también, porque no tenemos todas las respuestas a los enigmas del origen. Por lo tanto, sería una decisión basada en la fe, confiando en auto-revelación de Dios en su Palabra.

2. Considere las consecuencias

Personalmente, considero la aceptación de esta opción, la mejor alternativa.  ¿Por qué?

(1) Debido a mi confianza en Jesús y la Escritura más que en “filosofía” y la “tradición humana” (Col 2:8, 3:16). Cornelius Hunter escribe: “Si es cierto que errar es humano entonces la ciencia es muy humano. De la alquimia a los comprimidos de radio, la ciencia tiene un largo historial de errores. Pero la ciencia aprende de sus errores… Los científicos han enseñado que nada es sagrado incluso las teorías más populares puede ser un error “. [14]

(2) La acepto porque al aceptar la creación me permite obtener una imagen coherente de la Divinidad y su plan de salvación.

La omnipotencia de Dios no se cuestiona (Col 1:11, 16-17). Es posible que, si le asignamos a él un enfoque evolutivo para lograr la vida. ¿No se puede hacer mejor? La Biblia, Dios habla y así sucede.

Tampoco su imparcialidad y la justicia quedan en duda (Col 3:24-25). Si Dios / Jesús es capaz de crear vida por hablar a la existencia, sino utiliza un enfoque que causa un inmenso dolor, el sufrimiento y la muerte de multitud de organismos, Dios puede ser percibida como un Dios cruel e injusto.

Lograr los seres vivos por el proceso de creación como se describe en Génesis 1 da fe del cuidado y amor de Dios por sus criaturas.  Él toma interés personal en los seres creados y en su bienestar (Col 1:12-14, 22; 2:13; 3:4). Esto es coherente con su sacrificio en la cruz.

Una perspectiva creacionista me permite también ver a Dios como un ser de la más alta inteligencia (Col 2,2-3) y como un Dios de la belleza que utiliza el proceso de la mejor manera posible para crear un paraíso no tocado por el pecado y el mal.

(3)  Lo acepto porque creo que la aceptación del concepto bíblico de la creación beneficia a la humanidad.

No tenemos que vivir con una personalidad dividida y no tenemos que separar artificialmente el ámbito de la fe de la vida cotidiana.

Los seres humanos tienen la autoestima y la dignidad (Col 1:2, 12). Ellos no son un producto de la casualidad, en un proceso tedioso, pero vinieron directamente a la existencia a través de la mente y la mano de Dios.

Esto permite una relación constante con Dios desde el mismo principio de la historia de la tierra por parte de la humanidad.  Por otro lado, es Dios quien en su omnipotencia establece esta relación.  Esto incluye, entre otros, el intercambio mutuo, las intervenciones de cuidado de Dios, y su atención a las oraciones de sus hijos (Jeremías 33:2-3).

Aquellos que saben que fueron creados por Dios tienen la oportunidad de encontrar un significado real en la vida y detectar el gran plan de Dios no sólo para el individuo sino también para el universo (Col 1:19-20, 25-27). Ellos viven sus vidas siguiendo el ejemplo de Jesús en el amor, un estilo de vida éticamente bueno, el servicio a los demás, y el testimonio (Col 1:10, 23, 28, 2:2, 3:14).

Viven con la esperanza de vida eterna en el reino de Dios (Col 1:5. 12-14, 27; 2:13).

Sienten paz (Col 1:2, 19; 3:15), porque pueden estar en Dios y pueden entregar a Dios sus preocupaciones, las cargas, y la ansiedad.

Conclusión

Pido que todos nosotros hagamos la decisión de aceptar a Jesús como Creador y Salvador y / o mantenerse en él, incluso durante tiempos difíciles. Espero que todos podamos experimentar la alegría que viene de seguir a Jesús.

“…porque por medio de él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de él y para él. Él es anterior a todas las cosas, que por medio de él forman un todo coherente. Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia.  Él es el principio, el primogénito de la resurrección, para ser en todo el primero. Porque a Dios le agradó habitar en él con toda su plenitud y, por medio de él, reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre que derramó en la cruz.”